حديث نبويالحديث 57 من 163

حديث ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته

الراويالمسور بن مخرمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المسور بن مخرمة، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فذكر الحديث قال: فأتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فكلما كلمه أخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر، فضرب يده بنعل السيف، وقال: " أخر يدك عن لحيته، فرفع عروة رأسه، فقال: من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٢٧٦٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أخر يدك عن لحيته، فرفع عروة رأسه، فقال: من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث هل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال أجدك قرناالحديث السابقحديث اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال أجدك قرنا

الراوي: الأقرع

إسناده ضعيف، الأقرع مؤذن عمر بن الخطاب -وإن وثقه العجلي وذكره ابن حبان- قال عنه الذهبي في "الميزان": لا يعرف. تفرد عنه شيخ. قلنا: فهو مجهول، ثم إن في متنه نكارة شديدة. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" ٣/ ٢٣٥، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٩/ ١٨٩ من طريق يزيد بن هارون، عن سعيد بن إياس الجريري، به. ورواية أبي عبيد مختصرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٣٠ - ٣١ و١٥/ ٢١٤، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٧) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، به. قال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- أبو صالح: هو ذكوان السمان. والصحيح من هاتين الروايتين رواية موسى بن إسماعيل التي فيها الترجي، لا الجزم، وكذلك رواه عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة على الترجي عند الدارمي (٢٧٦١) وأسد بن موسى عن حماد عند ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/ ١٦٠، ويؤيد ذلك حديث علي بن أبي طالب في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف برقم (٢٦٥٠). وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٥٥، وأحمد (٧٩٤٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢)، وابن حبان في "الثقات" ١/ ١٨٢, والحاكم ٤/ ٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (٢٥٣٥)، والترمذي (٢٣٧١) من طريق قتادة بن دعامة، به. وأخرجه البخاري (٢٦٥١)، ومسلم (٢٥٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٣٢) من طريق زهدم بن مضرب، عن عمران بن حصين. وأخرجه الترمذي (٢٣٦٩) و (٢٣٧٠) و (٢٤٥٤) و (٢٤٥٥) من طريق هلال بن يساف، عن عمران بن حصين. وقد اختلف في هذا الإسناد كما بينه الترمذي فراجعه لزاما. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٢٠) و (١٩٨٣٥) و (١٩٩٥٣)، و "صحيح ابن حبان" (٦٧٢٩) و (٧٢٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

الراوي: جابر

إسناده صحيح، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرح بالسماع عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، على أن الراوي عنه هنا الليث -وهو ابن سعد- وهو لم يحمل عنه إلا ما ثبت له فيه سماعه من جابر، كما أسنده ابن حزم عن الليث نفسه أنه قاله. وأخرجه الترمذي (٤١٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٤) عن قتيبة بن سعيد وحده. بهذا الاسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٤٩٦) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللهقول أخبرتني أم مبشر، أنها سمعت النبي-صلى الله عليه وسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكر ان السمان. وأخرجه البخاري (٣٦٧٣)، ومسلم (٢٥٤١)، والترمذي (٤١٩٨) و (٤١٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٥٠) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٩٩٤). وأخرجه مسلم (٢٥٤٠) (٢٢١) وبإثر (٢٥٤١) (٢٢٢)، وابن ماجه (١٦١) من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. فجعلاه من مسند أبي هريرة، وهو وهم، والصواب أنه عند أبي صالح عن أبي سعيد الخدري، نبه إلى ذلك ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. أبو خالد الدالاني. واسمه يزيد بن عبد الرحمن وصفه الحافظ في "التقريب" بأنه صدوق يخطئ كثيرا وكان يدلس، وشيخه أبو خالد مولى آل جعدة: لا يعرف. وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (٢٥٨)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (٩٦)، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (٣٠)، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (٩٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٠/ ١٠٤ - ١٠٥ و ١٠٥ و١٠٥ - ١٠٦، والمزي في ترجمة أبي خالد مولى جعدة من "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٢٧٨ من طريق عبد الرحمن بن محمد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته؟

راوي الحديث هو المسور بن مخرمة.

ما معنى حديث ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته باختصار؟

إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٢٧٦٥).

هل يوجد شرح لـ حديث ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أخر يدك عن لحيته، ف...