حديث نبويالحديث 55 من 163

حديث لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرح بالسماع عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، على أن الراوي عنه هنا الليث -وهو ابن سعد- وهو لم يحمل عنه إلا ما ثبت له فيه سماعه من جابر، كما أسنده ابن حزم عن الليث نفسه أنه قاله. وأخرجه الترمذي (٤١٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٤) عن قتيبة بن سعيد وحده. بهذا الاسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٤٩٦) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللهقول أخبرتني أم مبشر، أنها سمعت النبي-صلى الله عليه وسلم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكمالحديث السابقحديث أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اطلع الله على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- أبو صالح: هو ذكوان السمان. والصحيح من هاتين الروايتين رواية موسى بن إسماعيل التي فيها الترجي، لا الجزم، وكذلك رواه عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة على الترجي عند الدارمي (٢٧٦١) وأسد بن موسى عن حماد عند ابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/ ١٦٠، ويؤيد ذلك حديث علي بن أبي طالب في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف برقم (٢٦٥٠). وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٥٥، وأحمد (٧٩٤٠)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢)، وابن حبان في "الثقات" ١/ ١٨٢, والحاكم ٤/ ٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. أبو خالد الدالاني. واسمه يزيد بن عبد الرحمن وصفه الحافظ في "التقريب" بأنه صدوق يخطئ كثيرا وكان يدلس، وشيخه أبو خالد مولى آل جعدة: لا يعرف. وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (٢٥٨)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (٩٦)، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (٣٠)، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (٩٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٠/ ١٠٤ - ١٠٥ و ١٠٥ و١٠٥ - ١٠٦، والمزي في ترجمة أبي خالد مولى جعدة من "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٢٧٨ من طريق عبد الرحمن بن محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضرب يده بنعل السيف وقال أخر يدك عن لحيته

الراوي: المسور بن مخرمة

إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري. وهو مكرر الحديث السالف برقم (٢٧٦٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، ويحى: هو ابن سيد القطان، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (٣٦٧٥)، والترمذي (٤٠٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٧٩) من طريق سيد بن أبي عروبة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٨٦٥)، و (٦٩٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال أجدك قرنا

الراوي: الأقرع

إسناده ضعيف، الأقرع مؤذن عمر بن الخطاب -وإن وثقه العجلي وذكره ابن حبان- قال عنه الذهبي في "الميزان": لا يعرف. تفرد عنه شيخ. قلنا: فهو مجهول، ثم إن في متنه نكارة شديدة. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" ٣/ ٢٣٥، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٩/ ١٨٩ من طريق يزيد بن هارون، عن سعيد بن إياس الجريري، به. ورواية أبي عبيد مختصرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٣٠ - ٣١ و١٥/ ٢١٤، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٧) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، به. قال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العشرة المبشرون بالجنة

الراوي: عبد الرحمن بن الأخنس

(١) حديث صحح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل عبد الرحمن بن الأخنس، فهو مقبول حيث يتابع، وقد توبع في الطريقين الذي قبله والذي بعده. وأخرجه الترمذي (٤٠٩١)، والنسائي في "الكبرى" (٨١٠٠) و (٨١٤٧) و (٨١٥٣) من طريق الحر بن الصياح، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وهذا الرجل الذي زكر عليا رضي الله عنه ونال منه جاء مصرحا باسمه عند أحمد (١٦٣١) والنسائي في الموضع الثالث وابن حبان (٦٩٩٣) وأنه المغيرة بن شعبة. لكلن يخالفه ما جاء بعده بإسناد صحيح عن سعيد بن زيد أن الذي ست عليا ونال من رجل يقال له: قيس بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة باختصار؟

إسناده صحيح، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرح بالسماع عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، على أن الراوي عنه هنا الليث -وهو ابن سعد- وهو لم يحمل عنه إلا ما ثبت له فيه سماعه من جابر، كما أسنده ابن حزم عن الليث نفسه أنه قاله. وأخرجه الترمذي (٤١٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٤) عن قتيبة بن سعيد وحده. بهذا الاسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٤٩٦) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللهقول أخبرتني أم مبشر، أنها سمعت النبي-صلى الله عليه وسلم…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل النار أحد ممن بايع...