حديث نبويالحديث 38 من 163

حديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: «من رأى منكم رؤيا؟» فقال رجل: أنا، رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر، ووزن عمر وأبو بكر، فرجح أبو بكر، ووزن عمر وعثمان، فرجح عمر ثم رفع الميزان، فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. (1) 4635- عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذات يوم «أيكم رأى رؤيا؟» فذكر معناه، ولم يذكر الكراهية، قال: فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني فساءه ذلك، فقال: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله الملك من يشاء». (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما بعده يحسن الحديث إن شاء الله. الأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري: هو ابن المثنى. وأخرجه الترمذي (٢٤٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٠) من طريق محمد ابن عبد الله الأنصاري، بهذا الاسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وانظر ما بعده. (٢) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما قبله يحسن الحديث إن شاء الله تعالى. حماد:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله الملك من يشاء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ﷺالحديث السابقحديث إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

رجاله ثقات غير عمرو بن أبان بن عثمان، فقد ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان، وقال: أمه أم سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/ ٢١٦ فقال: روى عنه الزهري وأهل المدينة، وقد روى عن جابر بن عبد الله، فلا أدري أسمع منه أم لا؟. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والزبيدي: هو محمد بن الوليد، ومحمد بن حرب: هو الحمصي، وعمرو بن عثمان: هو ابن سعيد ابن كثير الحمصي. وأخرجه أحمد (١٤٨٢١)، وابن أبي عاصم في "السنة، (١١٣٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٤٧)، وابن حبان (٦٩١٣)، والطبراني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح، وقد سلف برقم (٣٢٦٨). وانظر تخريجه هناك. وانظر ما بعده. قال الخطابي: قوله: "إني أرى الليلة" أخبرني أبو عمر، عن أبي العباس قال: يقول: ما بينك من لدن الصباح وبين الظهر رأيت الليلة، وبعد الظهر إلى الليل رأيت البارحة. والظلة: كل ما أظلك من فوقك وعلاك، وأراد بالظلة ها هنا -والله أعلم- سحابة. ينطف منها السمن والعسل، أي: يقطر، والنطف: القطر. وقوله: "يتكففون بأيديهم" يريد: أنهم يتلقونه بأكفهم، يقال: تكفف الرجل الشيء واستكفه: إذا مد كفه وتناوله بها، والسبب: الحبل، والواصل: معناه الموصول،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رأيت كأن دلوا دلي من السماء

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده حسن من أجل أشعث بن عبد الرحمن -وهو الجرمي-. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦٩/ ١١ و ١٢/ ٣١، وأحمد (٢٥٢٤٢)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٣/ ١٠٠٨، والطبراني في "الكبير" (٦٩٦٥)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة أشعث ٢٨/ ١٨ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قال الخطابي: قوله: دلي من السماء، يريد: أرسل، يقال: أدليت الدلو، إذا أرسلتها في البئر، ودلوتها إذا نزعتها. والعراقي: أعواد يخالف بينها، ثم تشد في عرى الدلو، ويعلق بها الحبل، واحدتها عرقوة. وقوله: تضلع، يريد: الاستيفاء في الشرب حتى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز

الراوي: سفيان الثوري

أثر إسناده ضعيف لجهالة عباد السماك. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٥/ ١٩٠ و ١٩١ من طريق قبيصة بن عقبة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان

الراوي: مكحول

صحيح مقطوعا. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٤٥ من طريق أبي داود، بهذا الاسناد. قوله: لتمخرن، أراد: أنها تدخل الشام وتخوضه وتجوس خلاله، وتتمكلن منه، فشبهه بمخر السفينة البحر. قاله في "النهاية".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من زعم أن عليا عليه السلام كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ

الراوي: سفيان

إسناده إلى سفيان -وهو الثوري- صحيح ومحمد الفريابي: هو ابن يوسف. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٣١ من طريق محمد بن سهل بن عسكر، عن محمد بن يوسف الفريابي، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء باختصار؟

(١) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما بعده يحسن الحديث إن شاء الله. الأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري: هو ابن المثنى. وأخرجه الترمذي (٢٤٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٠) من طريق محمد ابن عبد الله الأنصاري، بهذا الاسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وانظر ما بعده. (٢) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما قبله يحسن الحديث إن شاء الله تعالى. حماد:…

هل يوجد شرح لـ حديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله الم...