حديث نبويالحديث 41 من 163

حديث لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان

الراويمكحول
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مكحول، قال: «لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان»

معنى الحديث باختصار

صحيح مقطوعا. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٤٥ من طريق أبي داود، بهذا الاسناد. قوله: لتمخرن، أراد: أنها تدخل الشام وتخوضه وتجوس خلاله، وتتمكلن منه، فشبهه بمخر السفينة البحر. قاله في "النهاية".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث سيأتي ملك من ملوك العجم يظهر على المدائن كلها إلا دمشقالحديث السابقحديث إني رأيت كأن دلوا دلي من السماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سيأتي ملك من ملوك العجم يظهر على المدائن كلها إلا دمشق

الراوي: أبي الأعيس عبد الرحمن بن سلمان

صحيح مقطوعا. لكن قوله في هذا الإسناد: عبد العزيز بن العلاء، خطأ، والصحيح عبد الله بن العلاء -وهو ابن زبز- وقد جاء على الصواب في "تحفة الأشراف" ١٣/ ٢٧٢. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٤٥ من طريق أبي علي اللؤلؤي، عن أبي داود، بهذا الاسناد. وجاء فيه: عبد الله بن العلاء، على الصواب. وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٢٥٨) عن الوليد بن مسلم، به. ولفظه: يغلب ملك من ملوك الروم على الام كله إلا دمشق وعمان، ثم ينهزم، وتبنى قيسارية أرض الروم فتصير جند من أجناد أهل الشام،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رأيت كأن دلوا دلي من السماء

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده حسن من أجل أشعث بن عبد الرحمن -وهو الجرمي-. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦٩/ ١١ و ١٢/ ٣١، وأحمد (٢٥٢٤٢)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٣/ ١٠٠٨، والطبراني في "الكبير" (٦٩٦٥)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة أشعث ٢٨/ ١٨ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قال الخطابي: قوله: دلي من السماء، يريد: أرسل، يقال: أدليت الدلو، إذا أرسلتها في البئر، ودلوتها إذا نزعتها. والعراقي: أعواد يخالف بينها، ثم تشد في عرى الدلو، ويعلق بها الحبل، واحدتها عرقوة. وقوله: تضلع، يريد: الاستيفاء في الشرب حتى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث موضع فسطاط المسلمين في الملاحم أرض يقال لها الغوطة

الراوي: مكحول

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل. حماد: هو ابن سلمة، وبرد: هو ابن سنان الدمشقي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٣٨ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عساكر أيضا ١/ ٢٣٨ من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، به. وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (١٧١٢)، وابن عساكر ١/ ٢٣٧ من طريق محمد بن راشد، عن مكحول، عن جبير بن نفير، به فجعله محمد بن راشد من مرسل جبير بن نفير، وأن مكحولا أخذه منه. وقد صح هذا الحديث موصولا عن أبي الدرداء فيما سلف عند المصنف برقم وعن عوف بن مالك عند أحمد في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

رجاله ثقات غير عمرو بن أبان بن عثمان، فقد ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان، وقال: أمه أم سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/ ٢١٦ فقال: روى عنه الزهري وأهل المدينة، وقد روى عن جابر بن عبد الله، فلا أدري أسمع منه أم لا؟. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والزبيدي: هو محمد بن الوليد، ومحمد بن حرب: هو الحمصي، وعمرو بن عثمان: هو ابن سعيد ابن كثير الحمصي. وأخرجه أحمد (١٤٨٢١)، وابن أبي عاصم في "السنة، (١١٣٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٤٧)، وابن حبان (٦٩١٣)، والطبراني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى ابن مريم

الراوي: عوف

رجاله ثقات. الحجاج: هو ابن يوسف الثقفي، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وجعفر: هو ابن سليمان الضبعي، وعبد السلام: هو ابن مطهر الأزدي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٢/ ١٥٩ من طريق أبي ظفر عبد السلام ابن مطفر، بهذا الإسناد. وأخرج ابن أبي شيبة ١١/ ١١٣ عن مالك بن إسماعيل، عن جعفر بن زياد، عن عطاء بن السائب، قال: كنت جالسا مع أبي البختري الطائي، والحجاج يخطب، فقال: مثل عثمان عند الله كمثل عيسى ابن مريم، قال: فرفع رأسه ثم تأوه، ثم قال: {إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

الراوي: أبي بكرة

(١) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما بعده يحسن الحديث إن شاء الله. الأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري: هو ابن المثنى. وأخرجه الترمذي (٢٤٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٠) من طريق محمد ابن عبد الله الأنصاري، بهذا الاسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وانظر ما بعده. (٢) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما قبله يحسن الحديث إن شاء الله تعالى. حماد:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان؟

راوي الحديث هو مكحول.

ما معنى حديث لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان باختصار؟

صحيح مقطوعا. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٤٥ من طريق أبي داود، بهذا الاسناد. قوله: لتمخرن، أراد: أنها تدخل الشام وتخوضه وتجوس خلاله، وتتمكلن منه، فشبهه بمخر السفينة البحر. قاله في "النهاية".

هل يوجد شرح لـ حديث لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا لا يمتنع منها إلا دمشق وعمان»، ويظهر ذلك في قول النبي...