حديث نبويالحديث 37 من 163

حديث إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون بأيديهم، فالمستكثر، والمستقل، وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض، فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت به، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع، ثم وصل فعلا به، قال أبو بكر: بأبي وأمي لتدعني فلأعبرنها، فقال: «اعبرها» قال: أما الظلة فظلة الإسلام، وأما ما ينطف من السمن، والعسل، فهو القرآن لينه وحلاوته، وأما المستكثر، والمستقل، فهو المستكثر من القرآن، والمستقل منه، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه: تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع، ثم يوصل له فيعلو به، أي رسول الله لتحدثني أصبت أم أخطأت، فقال: «أصبت بعضا وأخطأت بعضا» فقال: أقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي أخطأت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقسم». (1) 4633- عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة قال: فأبى أن يخبره.(2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح، وقد سلف برقم (٣٢٦٨). وانظر تخريجه هناك. وانظر ما بعده. قال الخطابي: قوله: "إني أرى الليلة" أخبرني أبو عمر، عن أبي العباس قال: يقول: ما بينك من لدن الصباح وبين الظهر رأيت الليلة، وبعد الظهر إلى الليل رأيت البارحة. والظلة: كل ما أظلك من فوقك وعلاك، وأراد بالظلة ها هنا -والله أعلم- سحابة. ينطف منها السمن والعسل، أي: يقطر، والنطف: القطر. وقوله: "يتكففون بأيديهم" يريد: أنهم يتلقونه بأكفهم، يقال: تكفف الرجل الشيء واستكفه: إذا مد كفه وتناوله بها، والسبب: الحبل، والواصل: معناه الموصول،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أصبت بعضا وأخطأت بعضا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاءالحديث السابقحديث الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

الراوي: أبي بكرة

(١) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما بعده يحسن الحديث إن شاء الله. الأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري: هو ابن المثنى. وأخرجه الترمذي (٢٤٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٨٠) من طريق محمد ابن عبد الله الأنصاري، بهذا الاسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وانظر ما بعده. (٢) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- لكن بانضمام هذا الاسناد إلى ما قبله يحسن الحديث إن شاء الله تعالى. حماد:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز

الراوي: سفيان الثوري

أثر إسناده ضعيف لجهالة عباد السماك. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤٥/ ١٩٠ و ١٩١ من طريق قبيصة بن عقبة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله ﷺ

الراوي: جابر بن عبد الله

رجاله ثقات غير عمرو بن أبان بن عثمان، فقد ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان، وقال: أمه أم سعيد بنت عبد الرحمن بن هشام، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/ ٢١٦ فقال: روى عنه الزهري وأهل المدينة، وقد روى عن جابر بن عبد الله، فلا أدري أسمع منه أم لا؟. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والزبيدي: هو محمد بن الوليد، ومحمد بن حرب: هو الحمصي، وعمرو بن عثمان: هو ابن سعيد ابن كثير الحمصي. وأخرجه أحمد (١٤٨٢١)، وابن أبي عاصم في "السنة، (١١٣٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٤٧)، وابن حبان (٦٩١٣)، والطبراني في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من زعم أن عليا عليه السلام كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ

الراوي: سفيان

إسناده إلى سفيان -وهو الثوري- صحيح ومحمد الفريابي: هو ابن يوسف. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٣١ من طريق محمد بن سهل بن عسكر، عن محمد بن يوسف الفريابي، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رأيت كأن دلوا دلي من السماء

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده حسن من أجل أشعث بن عبد الرحمن -وهو الجرمي-. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦٩/ ١١ و ١٢/ ٣١، وأحمد (٢٥٢٤٢)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" ٣/ ١٠٠٨، والطبراني في "الكبير" (٦٩٦٥)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة أشعث ٢٨/ ١٨ من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قال الخطابي: قوله: دلي من السماء، يريد: أرسل، يقال: أدليت الدلو، إذا أرسلتها في البئر، ودلوتها إذا نزعتها. والعراقي: أعواد يخالف بينها، ثم تشد في عرى الدلو، ويعلق بها الحبل، واحدتها عرقوة. وقوله: تضلع، يريد: الاستيفاء في الشرب حتى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الناس خير بعد رسول الله ﷺ

الراوي: محمد ابن الحنفية

إسناده صحيح. أبو يعلى: هو المنذر بن يعلى الثوري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومحمد بن غير: هو العبدي. وأخرجه البخاري (٣٦٧١) عن محمد بن غير، بهذا الأسناد. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (١٠٦) من طريق عبد الله بن سلمة، عن علي. وابن سلمة ضعيف. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٣) و (٨٣٥). ونقل الحافظ في "الفتح" ٧/ ٣٤ عن القرطبي: المقطوع به بين أهل السنة بأفضلية أبي بكر وعمر، ثم اختلفوا فيمن بعدهما، فالجمهور على تقديم عثمان، وعن مالك التوقف، والمسالة اجتهادية، ومستدها: أن هؤلاء الأربعة اختارهم الله تعالى لخلافة نبيه وإ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم باختصار؟

(١) إسناده صحيح، وقد سلف برقم (٣٢٦٨). وانظر تخريجه هناك. وانظر ما بعده. قال الخطابي: قوله: "إني أرى الليلة" أخبرني أبو عمر، عن أبي العباس قال: يقول: ما بينك من لدن الصباح وبين الظهر رأيت الليلة، وبعد الظهر إلى الليل رأيت البارحة. والظلة: كل ما أظلك من فوقك وعلاك، وأراد بالظلة ها هنا -والله أعلم- سحابة. ينطف منها السمن والعسل، أي: يقطر، والنطف: القطر. وقوله: "يتكففون بأيديهم" يريد: أنهم يتلقونه بأكفهم، يقال: تكفف الرجل الشيء واستكفه: إذا مد كفه وتناوله بها، والسبب: الحبل، والواصل: معناه الموصول،…

هل يوجد شرح لـ حديث إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إني أرى الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فأرى الناس يتكففون بأيديهم»، ويظهر ذ...