Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 233 من 234

حديث كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «يصلي على الحصير والفروة المدبوغة»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يونس بن الحارث ضعيف يعتبر به، ووالد أبي عون -واسمه عبيد الله بن سعيد الثقفي- مجهول لم يرو عنه غير ابنه أبي عون محمد. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن" (5041)، والبغوي في "شرح السنة" (531) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (18227)، وابن خزيمة (1006)، والحاكم 1/ 259، والبيهقى 2/ 420 من طريق أبي أحمد الزبيري، والطبراني 20/ (999) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن يونس بن الحارث، به. وأخرجه البيهقي 2/ 420 من طريق خالد بن عب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يصلي على الحصير والفروة المدبوغة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليهالحديث السابقحديث كان يزور أم سليم فتدركه الصلاة أحيانا فيصلي على بساط لنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. غالب القطان: هو ابن خطاف. وأخرجه البخاري (385)، ومسلم (620)، وابن ماجه (1033) من طريق بشر ابن المفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (542)، والترمذى (591)، والنسائي فى "الكبرى" (707) من طريق خالد بن عبد الرحمن السلمي، عن غالب القطان، به. وهو في "مسند أحمد" (11970)، و"صحيح ابن حبان" (2354). وفى الحديث جواز استعمال الثياب، وكذا غيرها في الحيلولة بين المصلى وبين الأرض لاتقاء حرها وكذا بردها. وفيه إشارة إلى أن مباشرة الأرض عند السجود هو الأصل، لأنه علق بسط الثوب بعدم الاستطاعة. واس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يزور أم سليم فتدركه الصلاة أحيانا فيصلي على بساط لنا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (6203)، ومسلم (659)، والترمذي (333) من طريقين عن أبي التياح يزيد بن حميد، عن أنس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحسن الناس خلقا، فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا، فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس، ثم ينضح، ثم يؤم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونقوم خلفه، فيصلي بنا، وكان بساطهم من جريد النخل. وهو فى "مسند أحمد" (12199)، و" صحيح ابن حبان" (2506). قوله: "فتدركه الصلاة أحيانا" قال ابن حبان في "صحيحه": أراد به وقت صلاة السبحة، إذ المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلى ركعتين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. معاذ: هو ابن معاذ العنبري. وأخرجه البخاري (670) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (6080) من طريق خالد الحذاء، عن أنس بن سيرين، به مختصرا. وهو في "مسند أحمد" (12329)، و "صحيح ابن حبان" (2070).وأخرجه بنحوه ابن ماجه (756) من طريق عبد الله بن عون، عن أنس بن سيرين، عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (12103) و (12303). قال الحافظ ابن حجر فى "فتح الباري" 158/ 2 بعد أن ذكر هذه الطريق: فاقتضى ذلك أن في رواية البخاري انقطاعا، وهو مندفع بتصريح أنس بن سيرين عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي على الخمرة

الراوي: ميمونة بنت الحارث

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، والشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (333)، ومسلم (513)، وابن ماجه (958) من طرق عن الشيباني، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه الصلاة على الخمرة. وهو في "مسند أحمد" (26806). وأخرجه مختصرا بالصلاة على الخمرة البخاري (381)، والنسائي في "الكبرى" (819)، وابن ماجه (1028) من طريقين عن الشيباني، به. وهو في "مسند أحمد" (26805) و (26849). وانظر ما سلف برقم (369). قولها: "كان يصلي على الخمرة" هي سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل، فإن كانت كبيرة سم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، بقية -وهو ابن الوليد، وإن كان ضعيفا مدلسا- قد توبع في هذا الإسناد نفسه. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وسعيد بن أبي سعيد: هو سعيد بن كيسان المقبري. وهو في "صحيح ابن حبان" (2182). وأخرجه ابن ماجه (1432) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "ألزم نعليك قدميك، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك فتؤذي من خلفك"، وعبد الله ابن سعيد متروك. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه، ولا عن يساره، فتكون عن يمين غيره

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن في المتابعات والشواهد، صالح بن رستم صدوق كثير الخطأ، وعبد الرحمن بن إسحاق -وهو العتكي- روى عنه جمع، وذكره أبن حبان في "الثقات"، ولا يعلم فيه جرح، فهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وهو في "صحيح ابن حبان" (2188). ويشهد له ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يونس بن الحارث ضعيف يعتبر به، ووالد أبي عون -واسمه عبيد الله بن سعيد الثقفي- مجهول لم يرو عنه غير ابنه أبي عون محمد. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن" (5041)، والبغوي في "شرح السنة" (531) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (18227)، وابن خزيمة (1006)، والحاكم 1/ 259، والبيهقى 2/ 420 من طريق أبي أحمد الزبيري، والطبراني 20/ (999) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن يونس بن الحارث، به. وأخرجه البيهقي 2/ 420 من طريق خالد بن عب…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يصلي على الحصير والفروة المدبو...