Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 173 من 234

حديث استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عمران -وهو ابن داور- القطان انفرد بروايته عن قتادة، عن أنس، وهو ضعيف يعتبر به، وقد خالفه همام -وهو ابن يحيي العوذي- وهو ثقة من رجال الشيخين، فرواه عن قتادة مرسلا، وهو أشبه بالصواب وقد روي عن عائشة بإسناد صحيح كما سيأتي. وأخرجه البيهقي3/ 88من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (13000) عن بهز بن أسد، عن عمران القطان، به. وأخرجه أحمد (12344)، وابن الجارود (310)، وأبو يعلى (3110) و (3138) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به، بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهمالحديث السابقحديث الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم

الراوي: بديل

لمرفوع منه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بني عقيل، قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وباقي رجاله ثقات. أبان: هو ابن يزيد العطار، وبديل: هو ابن ميسرة العقيلي. وأخرجه الترمذي (356)، والنسائى في "الكبرى" (864) من طريق أبان العطار، بهذا الإسناد. ورواية النسائى مختصرة بالمرفوع منه وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (15602) و (20531). ويشهد لمتنه حديث أبي مسعود البدري السالف برقم (582).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا

الراوي: أبي هريرة

ولم يرد هذا الحديث إلا على هامش (ج). وسيأتي تاما في كتاب الجهاد برقم (2533)، وعزاه المزي في "تحفة الأشراف" (14619)، والزيلعي في "نصب الراية" 2/ 27 إلى كتاب الجهاد فقط. وقال الشيخ عبد الغني النابلسي في حاشية نسخته بعد أن ذكر هذا الحديث: في عرض كتاب حميد بن ثوابة الراوي عن أبي عيسى الرملي. ولم نجده في نسخ أبي داود، ولهذا لم نلحقه بالأصل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أم بالمدائن على دكان

الراوي: همام

إسناده صحيح. يعلى: هو ابن عبيد، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وابراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعى. وأخرجه الطبراني 17/ (702)، والحاكم 1/ 210، والبيهقي 3/ 108 من طريق يعلى بن عبيد، والشافعي في "مسنده" 1/ 137 - 138 - ومن طريقه ابن خزيمة (1523)، وابن حبان (2143)، والبغوي في "شرح السنة" (831) - عن سفيان بن عيينة، وابن الجارود (313) من طريق عيسى بن أبي عيسى، والطبراني 17/ (700) من طريق زائدة، و 17/ (701) من طريق أبي عوانة، والحاكم 1/ 210، والبيهقى 3/ 109 من طريق زياد بن عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد -وهو الإفريقي- وعمران القطان ضعيفان، وباقي رجاله ثقات. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة. وأخرجه ابن ماجه (970) من طريق عبد الرحمن بن زياد، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عباس عند ابن ماجه (971)، ولفظه: "ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا: رجل أم قوما وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عيها ساخط، وأخوان متصارمان" وإسناده حسن، وصححه ابن حبان (1757). وعن أبي أمامة عند الترمذي (360)، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم أو نحو ذلك

الراوي: عدي بن ثابت الأنصاري

إسناده ضعيف لجهالة أبي خالد شيخ ابن جريج، وباقي رجاله ثقات. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 151، والبيهقي 3/ 109، والبغوي في "شرح السنة" (830) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قري في بيتك فإن الله تعالى يرزقك الشهادة

الراوي: أم ورقة بنت عبد الله بن نوفل الأنصارية

(١) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن خلاد وجدة الوليد بن عبد الله بن جميع، واسمها ليلى بنت مالك.وأخرجه مطولا ومختصرا ابن سعد في "الطبقات" 457/ 8، وابن أبي شيبة 12/ 527 - 528، وأحمد (27282)، وإبن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (3366) و (3367)، والطبرانى 25/ (326) و (327)، والحاكم 1/ 203، والبيهقي في "السنن" 1/ 406 و 3/ 130، وفي "الدلائل" 6/ 381 من طرق عن الوليد بن عبد الله بن جميع، بهذا الإسناد. وزاد بعضهم فيه ما سيأتى بعده. وانظر تمام الكلام عليه في التعليق على "المسند". قوله: "كانت قد دبرت غلام…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عمران -وهو ابن داور- القطان انفرد بروايته عن قتادة، عن أنس، وهو ضعيف يعتبر به، وقد خالفه همام -وهو ابن يحيي العوذي- وهو ثقة من رجال الشيخين، فرواه عن قتادة مرسلا، وهو أشبه بالصواب وقد روي عن عائشة بإسناد صحيح كما سيأتي. وأخرجه البيهقي3/ 88من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (13000) عن بهز بن أسد، عن عمران القطان، به. وأخرجه أحمد (12344)، وابن الجارود (310)، وأبو يعلى (3110) و (3138) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به، بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف ا…

هل يوجد شرح لـ حديث استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «استخلف ابن أم مكتوم يؤم ال...