حديث نبويالحديث 147 من 234

حديث راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، محصن بن علي روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المراسيل. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (930) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8947).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهن تفلاتالحديث السابقحديث إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهن تفلات

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- وباقي رجاله ثقات. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 102، وفي "السنن المأثورة" (190)، وعبد الرزاق (5121)، وأحمد (9645) و (10144) و (10835)، والحميدي (978)،وابن أبي شيبة 2/ 383، والدارمي (1279) و (1279م)، وابن الجارود (332)، وأبو يعلى (5915) و (5933)، وابن خزيمة (1679)، وابن حبان (2214)، والبيهقي 3/ 134، والبغوي في "شرح السنة" (860) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. ويشهد له ما بعده. قوله: "تفلات" جمع تفلة، أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة

الراوي: سعيد بن المسيب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معبد بن هرمز، وباقي رجاله ثقات. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.وأخرجه البيهقي 3/ 69 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وشهد لأوله حديث أبي هريرة السالف برقم (559). ويشهد لآخره حديث أبي هريرة أيضا الآتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمنعوا إماء الله مساجد الله

الراوي: ابن عمر

سناده صحيح. حماد: هو ابن زيد فيما نص عليه المزي في "تحفة الأشراف" (7582)، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (900)، ومسلم (442) (136) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4655) و (4932)، و"صحيح ابن حبان" (2209). وأخرجه بنحوه البخاري (865) و (873) و (875)، ومسلم (442) (134) و (135) و (137)، والنسائي في "الكبرى" (787)، وابن ماجه (16) من طريق سالم، ومسلم (442) (140) من طريق بلال، كلاهما عن أبيهما عبد الله بن عمر. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلا يشبكن يديه فإنه في صلاة

إسناده ضعيف لجهالة حال أبي ثمامة الحناط، فلم يرو عنه سوى سعد بن إسحاق وسعيد المقبري -وقيل: أبو سعيد المقبري-, وذكره ابن حبان في "الثقات", وقال الدارقطني: لا يعرف، يترك. وقد اختلف في إسناده كما هو مبين في التعليق على "المسند" (18103).وهو في "مسند أحمد" (18103)، و"صحيح ابن حبان" (2036) من طريق داود ابن قيس، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (387) من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن رجل، عن كعب. وأخرجه ابن ماجه (967) من طريق أبي بكر بن عياش، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن كعب: أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح فقد سمع حبيب بن أبي ثابت من ابن عمر نص على ذلك يحيى بن معين في "تاريخه" برواية الدوري ص 373 قال البجلي في "ثقاته": سمع من ابن عمر غير شيء ومن ابن عباس. وصححه ابن دقيق العيد في "الاقتراح" ص430.وأخرجه أحمد (5468)، وابن خزيمة (1684)، والحاكم 1/ 209، والبيهقي 3/ 131، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 395 و400، والبغوي في "شرح السنة" (864) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. تنبيه: أورد الحديث بتمامه الحافظ في "الفتح" 2/ 215، ونسبه إلى مسلم، وهو سبق قلم، فإنه ليس فيه بهذه الزيادة، وقد جاء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

الراوي: بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل -وهو ابن سليمان- الكحال، وجهالة عبد الله بن أوس. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل. وأخرجه الترمذي (221) من طريق يحيي بن كثير العنبري، عن إسماعيل الكحال، به. وقال: حديث غريب. وله شاهد من حديث سهل بن سعد عند ابن ماجه (780)، وإسناده حسن. وآخر من حديث أنس بن مالك عند ابن ماجه أيضا (781)، وإسناده ضعيف. وثالث من حديث أبي الدرداء عند ابن حبان (2046)، وإسناده ضعيف أيضا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها باختصار؟

إسناده حسن، محصن بن علي روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي المراسيل. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (930) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8947).

هل يوجد شرح لـ حديث راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله جل وعز مثل أجر من صلاها وحضرها»، ويظهر ذلك في قول ا...