حديث نبويالحديث 123 من 234

حديث ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة

الراويمجاهد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر أو العصر، قال: «اخرج بنا فإن هذه بدعة»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، أبو يحيى القتات -وإن كان لين الحديث،- قد توبع. سفيان: هو الثوري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه البيهقي 1/ 424 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (13486) من طريق محمد بن كثير، به. وأخرجه عبد الرزاق (1832) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، به. وليث سيئ الحفظ. قال الترمذي في "جامعة" بإثر الحديث (196): اختلف أهل العلم في تفسير التثويب: فقال بعضهم: التثويب أن يقول في أذان الفجر: "الصلاة خير من النوم"، وهو قول ابن المبارك وأحمد. وقال إسحاق في التثويب غير هذا، قال: هو شيء أحدث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اخرج بنا فإن هذه بدعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونيالحديث السابقحديث كان بلال يؤذن، ثم يمهل فإذا رأى النبي قد خرج أقام الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

(١) إسناده صحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه البخاري (637)، والنسائي في "الكبرى" (867) من طريق هشام الدستوائي، ومسلم (604)، والنسائي (867) من طريق حجاج الصواف، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وقرن حجاج الصواف فى إحدى روايات مسلم أبا سلمة بن عبد الرحمن بعبد الله بن أبي قتادة. وهو في "مسند أحمد" (22533) و (22596م)، و "شرح مشكل الآثار" (4197)، و"صحيح ابن حبان" (2222) تحت عنوان: ذكر الزجر عن قيام المأمومين إلى الصلاة حتى يروا إمامهم.(٢)إسناده صحيح. عيسى: هو اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بلال يؤذن، ثم يمهل فإذا رأى النبي قد خرج أقام الصلاة

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب-، وباقى رجاله ثقات. شبابة:هو ابن سوار، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه الترمذي (200) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد وحسنه. وأخرجه بنحوه مسلم (606) من طريق زهير بن معاوية، عن سماك، به. وهو في "مسند أحمد" (20804).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأخذ الناس مقامهم قبل أن يأخذ النبيﷺ

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح , الوليد -وهو ابن مسلم- صرح بالتحديث عند مسلم وغيره، فانتفت شهبة تدليسه، وباقي رجاله ثقات. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه بهذا اللفظ مسلم (605) (159) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقد سلف بنحوه مطولا برقم (235)، وخرجناه هناك. قال العلامة الشيخ محمد أنور الكشميري رحمه الله في "فيض الباري" 2/ 187: يعلم من بعض الأحاديث أنهم كانوا يقومون للصلاة بعد تمام الإقامة، ومن بعضها أنهم كانوا يقومون في خلالها، والمسألة فيه: أن الإمام إن كان خارج المسجد ينبغي للمقتدين أن يقوموا لت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رجل حين أذن المؤذن للعصرفقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم

الراوي: أبي الشعثاء

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل إبراهيم بن المهاجر، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود. وأخرجه مسلم (655) (258)، والترمذي (202)، وابن ماجه (733) من طريق إبراهيم بن مهاجر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (655) (259)، والنسائي في "الكبرى" (1659) و (1660) من طريقين عن أبي الشعثاء، به. وهو في "مسند أحمد" (9315)، و "صحيح ابن حبان" (2062).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقيمت الصلاة، فعرض لرسول الله ﷺ رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وقد سلف من طريق حماد بن سلمة عن ثابت برقم (201)، وسيأتي من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس برقم (544). وقوله: فحبسه بعدما أقيمت. أي: منع الرجل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الدخول في الصلاة، لأن معناه حبسه عن الصلاة بسبب التكلم معه وكان الناس ينتظرونه. قال الحافظ في "الفتح": فى الحديث جواز مناجاة الاثنين بحضور الجماعة. وفيه جواز الفصل بين الإقامة والإحرام إذا كان لحاجة، أما إذا كان لغير حاجة، فهو مكروه. وقال في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن مكتوم كان مؤذنا وهو اعمى

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، يحيى بن عبد الله بن سالم لا بأس به، وسعيد بن عبد الرحمن -وهو الجمحي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (381) عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا من طريق محمد بن جعفر، عن هشام بن عروة، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة؟

راوي الحديث هو مجاهد.

ما معنى حديث ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة باختصار؟

حديث حسن، أبو يحيى القتات -وإن كان لين الحديث،- قد توبع. سفيان: هو الثوري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه البيهقي 1/ 424 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (13486) من طريق محمد بن كثير، به. وأخرجه عبد الرزاق (1832) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، به. وليث سيئ الحفظ. قال الترمذي في "جامعة" بإثر الحديث (196): اختلف أهل العلم في تفسير التثويب: فقال بعضهم: التثويب أن يقول في أذان الفجر: "الصلاة خير من النوم"، وهو قول ابن المبارك وأحمد. وقال إسحاق في التثويب غير هذا، قال: هو شيء أحدث…

هل يوجد شرح لـ حديث ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا فإن هذه بدعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...