حديث نبويالحديث 110 من 234

حديث قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا، قال: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حيي، وهو ابن عبد الله المعافري. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وابن وهب: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9789) عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (6601)، و"صحيح ابن حبان" (1695). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "قل كما يقولون" سلف مطولا قبله بإسناد صحيح. ولإجابة الدعاء بعد الأذان شاهد من حديث أنس بن مالك سلف برقم (521).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من قال حين يسمع المؤذن كذا وكذا غفر لهالحديث السابقحديث إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلواعلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يسمع المؤذن كذا وكذا غفر له

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد. وأخرجه مسلم (386)، والترمذي (208)، والنسائي في "الكبرى" (1655)، وابن ماجه (721) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (1565)، و"صحيح ابن حبان" (1693).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلواعلي

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح. ابن لهيعة -واسمه عبد الله- رواية عبد الله بن وهب عنه قوية، وقد توبع في الإسناد نفسه أيضا. حيوة: هو ابن شريح، وعبد الرحمن بن جبير: هو المصري العامري المؤذن، وقد وقع في إسناد الحديث عند ابن حبان (1690): عبد الرحمن بن جبير بن نفير، بزيادة "بن نفير"، وهو خطأ، وفاتنا أن ننبه عليه فيه فيستدرك من هنا. وأخرجه مسلم (384) عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد، غير أنه أبهم ابن لهيعة فقال: عن حيوة وشريح وغيرهما. وأخرجه الترمذي (3943)، والنسائي في "الكبرى" (1654) من طريقين عن حيوة بن شريح، به. وهو في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سمع المؤذن يتشهد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البيهقي 409/ 1، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 141 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 227، وابن حبان (1683)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 2/ 120، والحاكم 1/ 204، والرافعي في "أخبار قزوين" 2/ 28 من طرق عن هشام بن عروة، به. وقوله: وأنا وأنا، قال الطيبى: عطف على قول المؤذن أشهد بتقدير العامل، أي: أنا أشهد كما تشهد، والتكرير راجع إلى الشهادتين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" 1/ 67، ومن طريقه أخرجه البخاري (611)، ومسلم (383)، والترمذي (206)، والنسائي في "الكبرى" (1649)، وابن ماجه (720). وقال الترمذي: وهكذا روى معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك. وهو في "مسند أحمد" (11020)، و"صحيح ابن حبان" (1686). ورواه عبد الرحمن بن إسحاق -ويسمى عباد بن إسحاق أيضا- عند النسائي في "الكبرى" (9779)، وابن ماجه (718) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وقال الترمذي: رواية مالك أصح. وأخرج النسائي في "الكبرى" (1653) من طريق النضر بن سفيان، عن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (385) من طريق محمد بن جهضم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1685).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي: وهر ابن الحواري. سفيان: هو الثوري، وأبو إياس: هو معاوية بن قرة. وأخرجه الترمذي (210) و (3911) و (3912)، والنسائي في "الكبرى" (9813) و (9814) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وقال الترمذى: حديث حسن. وأخرجه النسائي (9815) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به موقوفا. وأخرجه أيضا (9816) من طريق قتادة، عن أنس موقوفا. وإسناده صحيح.وأخرجه النسائي أيضا (9812) من طريق بريد بن أبي مريم، عن أنس مرفوعا. وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (12200) و (12584). وفي الب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حيي، وهو ابن عبد الله المعافري. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وابن وهب: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9789) عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (6601)، و"صحيح ابن حبان" (1695). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "قل كما يقولون" سلف مطولا قبله بإسناد صحيح. ولإجابة الدعاء بعد الأذان شاهد من حديث أنس بن مالك سلف برقم (521).

هل يوجد شرح لـ حديث قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل ت...