حديث نبويالحديث 113 من 234

حديث من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة

الراويعمر بن الخطاب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال: أحدكم: الله أكبر الله أكبر، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (385) من طريق محمد بن جهضم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1685).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أقامها الله وأدامها عند قول المؤذن قد قامت الصلاةالحديث السابقحديث كان إذا سمع المؤذن يتشهد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقامها الله وأدامها عند قول المؤذن قد قامت الصلاة

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف لضعف محمد بن ثابت -وهو العبدي- وشهر بن حوشب،ولإبهام الواسطة بينهما. وضعفه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 370، وفي "التلخيص الحبير" 1/ 211. وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 411، وفي "الدعوات الكبير" (71) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (104) عن أحمد بن منيع، عن أبي الربيع الزهراني -وهو سليمان العتكي-، به. وأخرجه الطبرانى في "الدعاء" (491) من طريق وكيع، عن محمد بن ثابت، عن رجل من أهل الشام، عن أبي أمامة. لم يذكر فيه شهر بن حوشب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سمع المؤذن يتشهد

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البيهقي 409/ 1، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 141 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 227، وابن حبان (1683)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 2/ 120، والحاكم 1/ 204، والرافعي في "أخبار قزوين" 2/ 28 من طرق عن هشام بن عروة، به. وقوله: وأنا وأنا، قال الطيبى: عطف على قول المؤذن أشهد بتقدير العامل، أي: أنا أشهد كما تشهد، والتكرير راجع إلى الشهادتين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (14817). وأخرجه البخاري (614) و (4719)، والترمذي (209)، والنسائي في "الكبرى" (1656) و (9791)، وابن ماجه (722) من طريق علي بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1689). وقوله: رب هذه الدعوة التامة: المراد بها دعوة التوحيد كقوله تعالى: {له دعوة الحق} [الرعد: 14] وقيل لدعوة التوحيد: تامة، لأن الشركة نقص. أو التامة التي لا يدخلها تغيير ولا تبديل، بل هي باقية إلى يوم النشور، وقال ابن التين: وصفت بالتامة، لأن فيها أتم القول وهو "لا إله إلا الله".وقوله: "مقاما م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يسمع المؤذن كذا وكذا غفر له

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد. وأخرجه مسلم (386)، والترمذي (208)، والنسائي في "الكبرى" (1655)، وابن ماجه (721) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (1565)، و"صحيح ابن حبان" (1693).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إن هذا إقبال ليلك، وإدبار نهارك، وأصوات دعاتك، فاغفر لي

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف لجهالة أبي كثير مولى أم سلمة، وباقي رجاله ثقات غير عبد الله العدنى فصدوق، حسن الحديث، والمسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة-، رواية القاسم بن معن عنه قبل الاختلاط. وأخرجه الترمذي (3906) من طريق حفصة بنت أبي كثير، عن أبيها، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه، وحفصة بنت أبي كثير لا نعرفها ولا أباها. قلنا: حفصة تابعها المسعودي في رواية أبي داود، فتبقى العلة في جهالة أبيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حيي، وهو ابن عبد الله المعافري. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وابن وهب: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9789) عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (6601)، و"صحيح ابن حبان" (1695). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "قل كما يقولون" سلف مطولا قبله بإسناد صحيح. ولإجابة الدعاء بعد الأذان شاهد من حديث أنس بن مالك سلف برقم (521).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة؟

راوي الحديث هو عمر بن الخطاب.

ما معنى حديث من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (385) من طريق محمد بن جهضم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1685).

هل يوجد شرح لـ حديث من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من قال حين يقول المؤذن كذا وكذا دخل الجنة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى ال...