حديث نبويالحديث 102 من 110

حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث، فإن أصابه مني شيء غسل مكانه، ولم يعده، وإن أصاب تعني ثوبه منه شيء غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (269).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث، فإن أصابه مني شيء غسل مكانه، ولم يعده، وإن أصاب تعني ثوبه منه شيء غسل مكانه ولم يعده وصلى فيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزرالحديث السابقحديث جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر

الراوي: ميمونة بنت الحارث

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحفص: هو ابن غياث النخعي، والشيباني: هو أبو اسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (303)، رمسلم (294) من طريقين عن الشيباني، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (295) من طريق كريب مولى ابن عباس، عن ميمونة. وهو في "مسند أحمد" (26854) و (26855). وانظر ما سلف برقم (267). قال الخطابي: في هذا دليل على أن ما تحت الإزار من الحيض حمى لا يقرب، وإليه ذهب مالك بن أنس وأبو حنيفة، وهو قول سعيد بن المسيب وشريح وعطاء وطاووس وقتادة. ورخص بعضهم في إتيانها دون الفرج، وهو قول عكرم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (258). وقوله في رواية أحمد والترمذي: حولت رحلي البارحة، قال ابن الأثير: كنى برحله عن زوجته، أراد بها غشيانها في قبلها من جهة ظهرها، لأن المجامع يعلو المرأة ويركبها مما يلى رجهها، فحيث ركبها من جهة ظهرها كنى عنه بتحويل رحله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى امرأته وهي حائض فقال يتصدق بدينار أو بنصف دينار

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات، وهو مكرر الحديث السالف بر قم (264). وقد انتهينا إلى أنه روي مرفوعا وموقوفا وأن الموقوف أصح. وقوله: غيره عن سعيد، يعي أن غير يحيي - وهو ابن سعيد القطان - يرويه عن سعيد بن أبي عروبة، يعني عن قتادة، عن عبد الحميد . وهذه الرواية عند النسائي في "الكبرى" (9055). وقد رواه عن شعبة غير يحيى بن سعيد، انظر "سنن النسائي الكبرى" (9050) و (9051).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا سند حسن. وقد صرح محمد بن إسحاق بسماعه عند الحاكم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 395 - 396 و 396، والحاكم في "المستدرك" 2/ 195 و 279، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 195 من طريق عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه. وأخرج أحمد في "مسنده" (2703)، والترمذى (3222)، وقال: حسن غريب، والنسائي في "الكبرى" (8928) و (10973) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال: يا رسول الله هلكت! قال: "وما أهلكك؟ ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن الجزري , وهو مكرر الحديث السالف برقم (265).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }

الراوي: محمد بن المنكدر

إسناده صحيح. ابن بشار: هو محمد العبدي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (4528)، ومسلم (1435)، وابن ماجه (1925)، والنسائي في "الكبرى" (8924 - 8927) و (10971) و (10972) من طرق عن محمد بن المنكدر، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (4166) و (4197). وقوله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال ابن الجوزي في "زاد المسير"1/ 251: وفي قوله: {أنى شئتم} قولان: أحدهما: أن المعنى: كيف شئتم مقبلة أو مدبرة، وعلى كل حال إذا كان الإتيان في الفرج، وهذا قول ابن عباس ومجاهد وعطية والسدي وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه باختصار؟

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (269).

هل يوجد شرح لـ حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت أنا ورسول الله...