حديث نبويالحديث 100 من 110

حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " إن ابن عمر والله يغفر له أوهم إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم أهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف وذلك أستر ما تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا، ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني، حتى شري أمرهما فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] أي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا سند حسن. وقد صرح محمد بن إسحاق بسماعه عند الحاكم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 395 - 396 و 396، والحاكم في "المستدرك" 2/ 195 و 279، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 195 من طريق عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه. وأخرج أحمد في "مسنده" (2703)، والترمذى (3222)، وقال: حسن غريب، والنسائي في "الكبرى" (8928) و (10973) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال: يا رسول الله هلكت! قال: "وما أهلكك؟ ق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاحالحديث السابقحديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (258). وقوله في رواية أحمد والترمذي: حولت رحلي البارحة، قال ابن الأثير: كنى برحله عن زوجته، أراد بها غشيانها في قبلها من جهة ظهرها، لأن المجامع يعلو المرأة ويركبها مما يلى رجهها، فحيث ركبها من جهة ظهرها كنى عنه بتحويل رحله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }

الراوي: محمد بن المنكدر

إسناده صحيح. ابن بشار: هو محمد العبدي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (4528)، ومسلم (1435)، وابن ماجه (1925)، والنسائي في "الكبرى" (8924 - 8927) و (10971) و (10972) من طرق عن محمد بن المنكدر، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (4166) و (4197). وقوله: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال ابن الجوزي في "زاد المسير"1/ 251: وفي قوله: {أنى شئتم} قولان: أحدهما: أن المعنى: كيف شئتم مقبلة أو مدبرة، وعلى كل حال إذا كان الإتيان في الفرج، وهذا قول ابن عباس ومجاهد وعطية والسدي وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (269).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ملعون من أتى امرأته في دبرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، الحارث بن مخلد روى عنه ثقتان، وشهد سعيد بن سمعان الزرقي وصية أبي هريرة له، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد جود إسناده ابن عبد الهادي في "تنقح التحقيق" (2769). هناد: هو ابن السري، ووكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8966) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (1923)، والنسائي (8963) و (8964) و (8965) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. بلفظ: "لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها". وأخرجه النسائي (8962) عن قتيبة بن سعد، عن الليث بن سعد، عن يزيد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر

الراوي: ميمونة بنت الحارث

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحفص: هو ابن غياث النخعي، والشيباني: هو أبو اسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه البخاري (303)، رمسلم (294) من طريقين عن الشيباني، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (295) من طريق كريب مولى ابن عباس، عن ميمونة. وهو في "مسند أحمد" (26854) و (26855). وانظر ما سلف برقم (267). قال الخطابي: في هذا دليل على أن ما تحت الإزار من الحيض حمى لا يقرب، وإليه ذهب مالك بن أنس وأبو حنيفة، وهو قول سعيد بن المسيب وشريح وعطاء وطاووس وقتادة. ورخص بعضهم في إتيانها دون الفرج، وهو قول عكرم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وكريب: هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (141)، ومسلم (1434)، وابن ماجه (1919)، والترمذي (1117)، والنسائي في "الكبرى" (8981) و (10024) و (10028) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (1867)، و"صحيح ابن حبان" (983). وفي الحديث استحباب التسمية والدعاء والمحافظة على ذلك حتى في حالة الملاذ كالوقاع. وفيه الاعتصام بذكر الله ودعائه من الشيطان، والتبرك باسمه، والاستعاذة به من جميع الأسواء.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } باختصار؟

حديث صحيح، وهذا سند حسن. وقد صرح محمد بن إسحاق بسماعه عند الحاكم. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 395 - 396 و 396، والحاكم في "المستدرك" 2/ 195 و 279، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 195 من طريق عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه. وأخرج أحمد في "مسنده" (2703)، والترمذى (3222)، وقال: حسن غريب، والنسائي في "الكبرى" (8928) و (10973) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء عمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال: يا رسول الله هلكت! قال: "وما أهلكك؟ ق…

هل يوجد شرح لـ حديث سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «سبب نزول آية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم }». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...