حديث نبويالحديث 89 من 110

حديث لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تباشر المرأة المرأة، لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه البخاري (5241)، والترمذي (3000)، والنسائي في "الكبرى" (9187) من طريق الأعمش، والبخاري (5240)، والنسائي في "الكبرى" (9186) و (9187) من طريق منصور بن المعتمر السلمي، كلاهما عن أبي وائل، به. زاد النسائى (9186): "في الثوب الواحد". وأخرجه بنحوه موقوفا النسائي في "الكبرى" (9188) من طريق مسروق، عن عبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (3609)، و"صحيح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تباشر المرأة المرأة، لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن المرأة تقبل في صورة شيطانالحديث السابقحديث لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المرأة تقبل في صورة شيطان

الراوي: جابر

إسناده صحيح، أبو الزبير - هو محمد بن مسلم بن تدرس - صرح بالتحديث عند أحمد (14744). هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه مسلم (1403)، والترمذي (1192)، والنسائي في "الكبرى" (9072) من طريق هشام الدستوائى، ومسلم (1403) من طريق حرب بن أبي العالية، ومسلم (1403) من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، ثلاثتهم عن أبي الزبير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه النسائي (9073) من طريق حرب بن أبي العالية، عن أبي الزبير، مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (14537)، و"صحيح ابن حبان" (5572) و (5573). وله شاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو ربيعة - واسمه عمر بن ربيعة الإيادي - قال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء". وشريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ. ابن بريدة: هو عبد الله الأسلمي. وأخرجه الترمذي (2982) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب. وهو في "مسند أحمد" (22974) وانظر تمام كلامنا عليه فيه. وفي الباب عن علي بن أبي طالب في "مسند أحمد" (1369) وغيره، وهو حسن. وفي الباب عن جرير بن عبد الله سلف قبله. قال الخطابي: النظرة الأولى إنما تكون له لا عليه إذا كانت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري، وابن ثور: هو محمد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد ألأزدي، وابن طاووس: هو عبد الله اليماني. وأخرجه البخاري (6243) من طريق سفيان بن عيينة، والبخاري (6612)، ومسلم (2657)، والنسائي في "الكبرى" (11480) من طريق معمر، كلاهما عن ابن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (7719)، و"صحيح ابن حبان" (4420) و (4421). وقوله: أشبه باللمم. قال الخطابي: يريد بذلك ما عفا الله عنه من صغائر الذنوب، وهو معنى قوله تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} [النجم: 32…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله عن نظرة الفجأة فقال اصرف بصرك

الراوي: جرير

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير البجلي. وأخرجه مسلم (2159)، والترمذي (2981)، والنسائي في "الكبرى" (9189) من طرق عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (19160)، و"صحيح ابن حبان" (5571).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أناساً تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وصالح أبي الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضبعي. وأخرجه مسلم (1456)، والترمذي (1163) و (3264)، والنسائي في "الكبرى" (5468) و (11030) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1456) من طريق قتادة، والترمذي (1162) و (3265)، والنسائي في "الكبرى" (5467) و (11031) من طريق عثمان البتى، كلاهما عن أبي الخليل، عن أبي سعيد. دون ذكر أبي علقمة في إسناده. قال النووي في "شرح مسلم"10/ 34: هكذا هو في جميع نسخ بلادنا . ووقع في نسخة ابن الحذاء بإث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المسلي. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن ماجه (1986) و (1987)، والنسائي في "الكبرى" (9123) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (122).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها باختصار؟

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه البخاري (5241)، والترمذي (3000)، والنسائي في "الكبرى" (9187) من طريق الأعمش، والبخاري (5240)، والنسائي في "الكبرى" (9186) و (9187) من طريق منصور بن المعتمر السلمي، كلاهما عن أبي وائل، به. زاد النسائى (9186): "في الثوب الواحد". وأخرجه بنحوه موقوفا النسائي في "الكبرى" (9188) من طريق مسروق، عن عبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (3609)، و"صحيح…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...