حديث نبويالحديث 85 من 110

حديث لا تضربوا إماء الله

الراويإياس بن عبد الله بن أبي ذباب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا إماء الله» فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذئرن النساء على أزواجهن، فرخص في ضربهن، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال البخاري في "تايخه" 1/ 440: لا تعرف له صحبة، وخالفه أبو حاتم وأبوزرعة، فأثبتا صحته كما في "الجرح والتعديل" 2/ 280، ورجح الحافظ صحبته في "تهذيب التهذيب"، وصحح إسناد حديثه هذا في "الإصابة". سفيان: هو ابن عيينة الهلالي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعبد الله ابن عبد الله: هو ابن عبد الله بن عمر، وله أخ اسمه عبيد الله، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (1985)، والنسائي في "الكبرى" (9122) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تضربوا إماء الله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تضربوا إماء الله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا إماء الله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تضربوا إماء الله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأتهالحديث السابقحديث إن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المسلي. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن ماجه (1986) و (1987)، والنسائي في "الكبرى" (9123) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (122).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع

الراوي: أبي حرة الرقاشي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان التيمي -. حماد: هو ابن سلمة البصري. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 303 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أحمد في "مسنده" (20695) من طريق حماد بن سلمة، به. وقد اختصر المصنف رحمه الله هذا الحديث فلم يذكر موضع الشاهد فيه الذي بوب من أجله، وهو الضرب، وقد جاء بتمامه عند أحمد في "مسنده" كما ذكرنا. وللنهي عن ضرب النساء ضربا غير مبرح شاهد من حديث جابر بن عبد الله سلف برقم (1905)، وهو صحيح. وآخر من حديث عمرو بن الأحوص عند ابن ماجه (18…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأله عن نظرة الفجأة فقال اصرف بصرك

الراوي: جرير

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير البجلي. وأخرجه مسلم (2159)، والترمذي (2981)، والنسائي في "الكبرى" (9189) من طرق عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (19160)، و"صحيح ابن حبان" (5571).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن

الراوي: معاوية القشيري

إسناده حسن، وداود الوراق متابع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9106) من طريق سفيان بن حسين، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20011) من طريق آخر عن حكيم بن معاوية، عن أبيه. وانظر سابقيه. تنبيه: هذا الحديث والحديث الذي قبله جاء في هامش (هـ) مكتوبا بجانبه: صح لابن الأعرابي واللؤلؤي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة

الراوي: ابن بريدة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو ربيعة - واسمه عمر بن ربيعة الإيادي - قال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء". وشريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ. ابن بريدة: هو عبد الله الأسلمي. وأخرجه الترمذي (2982) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب. وهو في "مسند أحمد" (22974) وانظر تمام كلامنا عليه فيه. وفي الباب عن علي بن أبي طالب في "مسند أحمد" (1369) وغيره، وهو حسن. وفي الباب عن جرير بن عبد الله سلف قبله. قال الخطابي: النظرة الأولى إنما تكون له لا عليه إذا كانت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطعمها إذا طعمت واكسها إذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب

إسناده حسن كسابقه. ابن بشار: هو محمد بن بشار العبدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9115) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وزاد: "وأطعمهما إذا طعمت واكسها إذا اكتسيت، ولا تهجرها إلا في بيتها، كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض، إلا بما حل عليها". وهو في "مسند أحمد" (20030). وانظر ما قبله، وما بعده. وقوله: "أنى شئت"، أي: كيف شئت من قيام أو قعود واضطجاع وإقبال وإدبار بأن يأتيها في قبلها من جهة الخلف، ففي "صحيح مسلم" وابن أبي حاتم والطحاوي في"مشكل الآثار" (3126) من حديث جابر بن عبد ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تضربوا إماء الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا تضربوا إماء الله؟

راوي الحديث هو إياس بن عبد الله بن أبي ذباب.

ما معنى حديث لا تضربوا إماء الله باختصار؟

إسناده صحيح. إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال البخاري في "تايخه" 1/ 440: لا تعرف له صحبة، وخالفه أبو حاتم وأبوزرعة، فأثبتا صحته كما في "الجرح والتعديل" 2/ 280، ورجح الحافظ صحبته في "تهذيب التهذيب"، وصحح إسناد حديثه هذا في "الإصابة". سفيان: هو ابن عيينة الهلالي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعبد الله ابن عبد الله: هو ابن عبد الله بن عمر، وله أخ اسمه عبيد الله، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (1985)، والنسائي في "الكبرى" (9122) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تضربوا إماء الله؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تضربوا إماء الله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تضربوا إماء الله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تضربوا إماء الله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في...