آية قرآن
حديث نبويالحديث 51 من 110

حديث كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش

الراويأبي سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن صداق النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: «ثنتا عشرة أوقية ونش»، فقلت: وما نش؟ قالت: «نصف أوقية»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة الليثي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي، وأبو سلمة: هو عبد الله بن عبد الرحمن الزهري. وأخرجه مسلم (1426)، وابن ماجه (1886)، والنسائي في "الكبرى" (5487) من طرق عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24626). وفي الباب عن عمر بن الخطاب سيأتي بعده. والاثنا عشر أوقية ونصف، تساوي بالغرامات (5 ,1487) غراما، بحساب أن الأوقية تساوي أربعين درهما، والدرهم بساوي (975، 2) غراما، وفق ما اعتمده…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثنتا عشرة أوقية ونش». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من ثنتي عشرة أوقيةالحديث السابقحديث لا تأثم ولا يأثم صاحبك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من ثنتي عشرة أوقية

الراوي: أبي العجفاء السلمي

إسناده قوي. أبو العجفاء السلمي - وهو هرم بن نسيب - صدوق لا بأس به. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين.وأخرجه الترمذي (1141)، والنسائي في "الكبرى" (5485) من طريق أيوب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن ماجه (1887)، والنسائى في "الكبرى" (5485) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (285) و (340)، و"صحيح ابن حبان" (4620). وله شاهد من حديث عائشة سلف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأثم ولا يأثم صاحبك

الراوي: ميمونة بنت كردم

(١) إسناده ضعيف لجهالة حال سارة بنت مقسم، فقد انفرد بالرواية عنها ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم الضبي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 304، وأحمد في "مسنده" (27064) و (27065)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1592)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 394، والطبراني في "المعجم الكبير" 19/ (428)، والبيهقي 10/ 83 من طرق عن عبد الله بن يزيد، به. وجميعهم خلا ابن أبي عاصم والطبراني زادوا فيه قصة الوفاء بالنذر. وقصة النذر ستأتي عند المصنف برقم (3314). وانظر ما بعده. قولها: يقولون: الطبطبية، قال الخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوجها النجاشي رسول الله ﷺ وأمهرها عنه أربعة آلاف

الراوي: أم حبيبة

إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على الزهري في وصله وإرساله كما هو مبين في تعليقنا على "المسند" (27408). ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير الأسدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5486) من طريق ابن المبارك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27408). وانظر ما بعده، وما سلف برقم (2086). ويشهد للموصول طريق آخر صحيح عند ابن حبان (6027) من طريق محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدثنا الليث، عن ابن مسافر، عن اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - حماد: هو ابن سلمة البصري، وأبو سلمة: هو عبد الله بن عبد الرحمن الزهري. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (5911)، وابن حبان في "صحيحه" (6078)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 410 من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه! وروايته دون ذكر إنكاح أبي هند. وأخرج الحديث الأول وحده ابن حبان في "صحيحه" (4067)، والطبراني في "الكبير" 22/ 808، والدارقطني في "سننه" (3794)، والحاكم 2/ 164 من طرق عن حماد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زوج النجاشي أم حبيبة لرسول الله ﷺ على صداق أربعة آلاف درهم

الراوي: الزهري

رجاله ثقات، لكنه مرسل. وقد صح وصله كما في الطريق الذي قبله. وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 8/ 99، والحاكم في "المستدرك" 4/ 22 من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز، والطبراني في "الكبير" 23/ (403)، والحاكم في "المستدرك" 4/ 20 من طريق عبيد الله بن أبي زياد، كلاهما عن الزهري بنحوه مرسلا. وانظر ما قبله وما سلف برقم (2086).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت رسول الله ﷺ فرد نكاحها

الراوي: خنساء بنت خذام الأنصارية

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس، والقاسم: هو ابن محمد التيمي. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 535, ومن طريقه أخرجه البخاري (5138) و (6945)، والنسائي في "الكبرى" (5362). وأخرجه البخاري (5139) و (6969) من طريق يحيي بن سعيد الأنصاري، عن القاسم، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد حدثنا: أن رجلا يدعى خذاما. وهو في "مسند أحمد" (26786).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش؟

راوي الحديث هو أبي سلمة.

ما معنى حديث كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش باختصار؟

إسناده صحيح. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة الليثي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي، وأبو سلمة: هو عبد الله بن عبد الرحمن الزهري. وأخرجه مسلم (1426)، وابن ماجه (1886)، والنسائي في "الكبرى" (5487) من طرق عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (24626). وفي الباب عن عمر بن الخطاب سيأتي بعده. والاثنا عشر أوقية ونصف، تساوي بالغرامات (5 ,1487) غراما، بحساب أن الأوقية تساوي أربعين درهما، والدرهم بساوي (975، 2) غراما، وفق ما اعتمده…

هل يوجد شرح لـ حديث كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان صداق النبي ﷺ اثنتا عشرة أوقية ونش»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثنتا عشرة أوقية ونش». وتج...