Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 253 من 287

حديث خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: «خرجت معه تعني مع النبي صلى الله عليه وسلم في النفر الآخر فنزل المحصب»، قال أبو داود: ولم يذكر ابن بشار قصة بعثها إلى التنعيم في هذا الحديث، قالت: " ثم جئته بسحر فأذن في أصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج، ثم انصرف متوجها إلى المدينة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد. وأخرجه البخاري (1788)، ومسلم (1211)، والنسائي في "الكبرى" (4228) من طرق عن أفلح بن حميد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3795) و (3918).المحصب. قال الطيبي: هو في الأصل كل موضع كثير الحصباء، والمراد به الشعب الذي أحد طرفيه منى ويتصل الآخر بالأبطح، فعبر به عن المحصب المعروف إطلاقا لاسم المجاور على المجاور، وفي "النهاية" هو الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح بين مكة ومنى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خرجت معه تعني مع النبي صلى الله عليه وسلم في النفر الآخر فنزل المحصب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا جاز مكانا من دار يعلى استقبل البيت فدعاالحديث السابقحديث قضيت عمرتي وانتظرني رسول الله ﷺ بالأبطح حتى فرغت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا جاز مكانا من دار يعلى استقبل البيت فدعا

الراوي: عبد الرحمن بن طارق

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن طارق. وقد اضطرب في إسناده هذا، فقد رواه مرة عن أبيه، وقال مرة: عن عمه. قال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 298: ولا يصح، وقال مرة أخرى: عن أمه، كما عند المصنف هنا، وهو الأشبه فيما ذكره الحافظ في ترجمة طارق بن علقمة من "الإصابة". هشام بن يوسف: هو الصنعاني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (3865) من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16587).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضيت عمرتي وانتظرني رسول الله ﷺ بالأبطح حتى فرغت

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله المزني مولاهم الطحان, وأفلح: هو ابن حميد الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمد التيمي. وقد ثبت إحرام عائشة من التنعيم لقضاء العمرة بعد الحج من غير طريق أفلح كما سلف عند المصنف بالأرقام (1778) و (1781) و (1782). وأما قصة طوافه - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك طواف الوداع فسيأتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيي بن سعيد: هو القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخارى (1765)، ومسلم (1311)، وابن ماجه (3067)، والترمذى (940) و (941)، والنسائي في "الكبرى" (4193) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وجاء عند بعضهم: الأبطح بدل: المحصب. قال النووي في "شرح مسلم ": المحصب بفح الحاء والصاد المهملتين، والحصبة بفتح الحاء وإسكان الصاد، والأبطح والبطحاء، وخيف بني كنانة، اسم لشئ واحد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4192) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (24143) و (25575)، و"صحيح ابن حبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث امرأة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن آخر عهدها بالبيت

الراوي: الحارث بن عبد الله بن أوس

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ويعلى بن عطاء: هو العامري، والوليد بن عبد الرحمن: هو الجرشي الحمصي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4171) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (967) من طريق عمرو بن أوس، عن الحارث بن عبد الله، به. وقال: حديث غريب. وهو في "مسند أحمد" (15440). قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "شرح العمدة" 3/ 571 بعد أن ذكر حديث الحارث وعمر هذا: الحارث كان قد سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من حج البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت. واللفظ ظاهر في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يأمرني أن أنزله ولكن ضربت قبته فنزله

الراوي: سليمان بن يسار

إسناده صحيح. وقد وقع تصريح سليمان بن يسار بسماعه من أبي رافع عند ابن أبي خيثمة في "تاريخه" حيث أورد الحديث من طريق عمرو بن دينار عن صالح بن كيسان، وعليه اعتمد ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 2/ 561 - 562 فحكم باتصال الحديث. وأخرجه مسلم (1313) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (23875). والثقل بفتح الثاء والقاف: متاع المسافر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها قد حاضت فقال لعلها حابستنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 413. وأخرجه البخاري (4401)، ومسلم بإثر (1328)، وابن ماجه (3072) من طريق ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة وعروة، عن عائشة، به. وأخرجه البخاري (328)، ومسلم بإثر (1328)، والنسائي في "الكبرى" (4181) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، والبخاري (1561) و (1762) و (1771) و (1772) و (5329) و (6157)، ومسلم (1211) بإثر (1328)، وابن ماجه (3073) من طريق الأسود بن يزيد، والبخاري (1733)، ومسلم بإثر (1328) من طريق أبي سلمة بن عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب باختصار؟

إسناده صحيح. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد. وأخرجه البخاري (1788)، ومسلم (1211)، والنسائي في "الكبرى" (4228) من طرق عن أفلح بن حميد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3795) و (3918).المحصب. قال الطيبي: هو في الأصل كل موضع كثير الحصباء، والمراد به الشعب الذي أحد طرفيه منى ويتصل الآخر بالأبطح، فعبر به عن المحصب المعروف إطلاقا لاسم المجاور على المجاور، وفي "النهاية" هو الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح بين مكة ومنى.

هل يوجد شرح لـ حديث خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خرج معه في النفر الآخر فنزل المحصب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خرجت معه تعني مع النبي صلى الله عل...