Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 247 من 287

حديث أخر طواف يوم النحر إلى الليل

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، وابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «أخر طواف يوم النحر إلى الليل»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، إلا أن أبا الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي - موصوف بالتدليس، وقد رواه بالعنعنة، وقد سأل الترمذي كما في "علله الكبير" البخاري عن سماع أبي الزبير عن عائشة وابن عباس، قال: أما ابن عباس فنعم، وإن في سماعه من عائشة نظرا. قلنا: وعلى أي حال فلم يصرح بالسماع. ثم إن هذا الحديث غلط، قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام "، ووافقه ابن القيم في "زاد المعاد" 2/ 276: هذا الحديث ليس بصحيح، إنما طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ نهارا. وإنما اختلفوا هل صلى الظهر بمكة أو رجع إلى منى فص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أخر طواف يوم النحر إلى الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أخر طواف يوم النحر إلى الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أخر طواف يوم النحر إلى الليل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أخر طواف يوم النحر إلى الليل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لم يرمل في السبع الذي أفاض فيهالحديث السابقحديث إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ورواية ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - عن عطاء محمولة على الاتصال وإن لم يصرح ابن جريج، كما أخبر هو بذلك عن نفسه. ابن وهب: هو عبد الله بن وهب المصري. وأخرجه ابن ماجه (3060)، والنسائى في "الكبرى" (4156) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. الرمل، قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (17062): هو المشي خببا يشتد فيه دون الهرولة، وهيئته أن يحرك الماشي منكبيه لشدة الحركة في مشيه، هذا حكم الثلاثة الأشواط في الطواف بالبيت طواف دخول لا غيره، وأما الأربعة الأشواط تتمة السبعة فحكمها المشي المع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة لم يذكره أحد بجرح ولا تعديل، وأخرج له مسلم حديث إرضاع سالم متابعة، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اضطرب في هذا الحديث كما بيناه في "مسند أحمد" (26530) ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم السلمي مولاهم. وأخرجه أحمد في "مسنده" (26530)، وابن خزيمة (2958)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 489 - 490، والبيهقي في "سننه" 5/ 137 من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 136/ 5 من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، به. وقال: لا أعلم أحدا من الفقهاء يقول بذل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. نصر بن علي: هو ابن صهبان الأزدى، وسفيان: هو ابن عيينة، وسليمان الأحول: هو ابن أبي مسلم المكي، وطاووس: هو ابن كيسان. وأخرجه مسلم (1327)، وابن ماجه (3070)، والنسائي في "الكبرى" (4170) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1755)، ومسلم (1328)، والنسائي في "الكبرى" (4185) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن طاووس، به. بلفظ: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض.وهو في "مسند أحمد" (1936)، و"صحيح ابن حبان" (3897). قال الإمام النووي: طواف الوداع واجب يلزم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفاض يوم النحر ثم صلى الظهر بمنى يعني راجعا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني، وعبيد الله: هو ابن عمر، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه مسلم (1308)، والنسائي في "الكبرى" (4154) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1732) من طريق سفيان، عن عبيد الله، به. موقوفا دون ذكر الصلاة. وهو في "مسند أحمد" (4898)، و"صحيح ابن حبان" (3882) و (3883) و (3885).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها قد حاضت فقال لعلها حابستنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 413. وأخرجه البخاري (4401)، ومسلم بإثر (1328)، وابن ماجه (3072) من طريق ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة وعروة، عن عائشة، به. وأخرجه البخاري (328)، ومسلم بإثر (1328)، والنسائي في "الكبرى" (4181) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، والبخاري (1561) و (1762) و (1771) و (1772) و (5329) و (6157)، ومسلم (1211) بإثر (1328)، وابن ماجه (3073) من طريق الأسود بن يزيد، والبخاري (1733)، ومسلم بإثر (1328) من طريق أبي سلمة بن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام في عمرة القضاء ثلاثا

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار المطلبي - صرح بالسماع عند الطبراني في "الكبير" وعند الحاكم فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (11401) من طريق إبراهيم بن سعد، والحاكم في "المستدرك" 4/ 31 من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن ابن إسحاق، به. وقرنا بمجاهد عطاء بن أبي رباح، ولم يذكر الحاكم في روايته أبان بن صالح. وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند مسلم (1783).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخر طواف يوم النحر إلى الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أخر طواف يوم النحر إلى الليل؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أخر طواف يوم النحر إلى الليل باختصار؟

رجاله ثقات، إلا أن أبا الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي - موصوف بالتدليس، وقد رواه بالعنعنة، وقد سأل الترمذي كما في "علله الكبير" البخاري عن سماع أبي الزبير عن عائشة وابن عباس، قال: أما ابن عباس فنعم، وإن في سماعه من عائشة نظرا. قلنا: وعلى أي حال فلم يصرح بالسماع. ثم إن هذا الحديث غلط، قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام "، ووافقه ابن القيم في "زاد المعاد" 2/ 276: هذا الحديث ليس بصحيح، إنما طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ نهارا. وإنما اختلفوا هل صلى الظهر بمكة أو رجع إلى منى فص…

هل يوجد شرح لـ حديث أخر طواف يوم النحر إلى الليل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أخر طواف يوم النحر إلى الليل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أخر طواف يوم النحر إلى الليل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أخر طواف يوم النحر إلى الليل». وتجمع هذه العبا...