حديث نبويالحديث 240 من 287

حديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: " اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر: عمرة الحديبية، والثانية حين تواطئوا على عمرة من قابل، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي قرن مع حجته "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. النفيلي: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وقتيبة: هو ابن سعيد، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه ابن ماجه (3003)، والترمذي (828) من طريق داود بن عبد الرحمن ابن داود العطار، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وأخرجه الترمذي (829) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة. مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (2211)، و"صحيح ابن حبان" (3946).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر: عمرة الحديبية، والثانية حين تواطئوا على عمرة من قابل، والثالثة من الجعرانة، والرابعة التي قرن مع حجته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجتهالحديث السابقحديث اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها بحجة الوداع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته

الراوي: أنس

إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه البخاري (1780) و (4148) ومختصرا (3066)، ومسلم (1253) من طريق هدبة بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1778) و (1779)، ومسلم (1253)، والترمذي (827) من طرق عن همام بن يحيي, به. وهو في "مسند أحمد" (12372)، و"صحيح ابن حبان" (3764).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها بحجة الوداع

الراوي: مجاهد

رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن زهيرا - وهو ابن معاوية - سماعه من أبي إسحاق السبيعي بأخرة، ومع ذلك فقد روى له البخاري ومسلم من روايته عن أبي إسحاق، وانظر تمام الكلام عليه في "المسند" لكن خالف أبا إسحاق السبيعي منصور ابن المعتمر، فرواه عن مجاهد، عن ابن عمر أنه قال: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع عمر، إحداهن في رجب، فقالت عائشة: يرحم الله أبا عبد الرحمن، ما اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمرة إلا وهو شاهد، وما اعتمر في رجب قط. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي ابن نفيل، وزهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فلتحرم فإنها عمرة متقبلة

الراوي: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق لا بأس به، وقد توبع.وأخرجه البخاري (1784) و (2985)، ومسلم (1212)، وابن ماجه (2999)، والترمذي (952)، والنسائي في "الكبرى" (4216) من طريق عمرو بن أوس، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، به. دون قوله: "فإذا هبطت بها من الأكمه . ". وهو في "مسند أحمد" (1705) و (1710).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال

الراوي: عائشة

رجاله ثقات، وقد اختلف في وصله وإرساله، فقد رواه مالك في "موطئه" 1/ 342 عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلا، ورجح ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 289 المرسل، وكذلك ابن القيم في "زاد المعاد" 2/ 125، فإنه رجح المرسل، وقال: وهو غلط أيضا، إما من هشام، وإما من عروة، أصابه فيه ما أصاب ابن عمر، وقد رواه أبو داود مرفوعا عن عائشة، وهو غلط أيضا لا يصح رفعه. قال: ويدل على بطلانه عن عائشة: أن عائشة وابن عباس وأنس بن مالك، قالوا: لم يعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ذي القعدة. وهذا هو الصواب. فإن عمرة ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل الجعرانة فجاء إلى المسجد فركع ما شاء الله ثم أحرم

الراوي: عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد

إسناده ضعيف بهذه السياقة، ممعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم مجهول. والمحفوظ في رواية الحديث ما أخرجه الترمذي (953) - واللفظ له -، والنسائي في "الكبرى" (3832) من طريق ابن جريج، والنسائى (3833) من طريق إسماعيل بن أمية، كلاهما عن مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن محرش الكعبي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من الجعرانة ليلا معتمرا، فدخل مكة ليلا فقضي عمرته، ثم خرج من ليلته فأصبح بالجعرانة كبائت، فلما زالت الشمس من الغد، خرج من بطن سرف، حتى جاء مع الطريق، طريق جمع ببطن سرف، فمن أج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبرها أنها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات غير عامر - وهو ابن عبد الواحد الأحول البصري - فقد ضعفه أحمد والنسائي، ووثقه أبو حاتم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسا، وذكره ابن حبان في "الثقات". فهو حسن الحديث إلا عند المخالفة لمن هو أوثق منه.وأخرجه بغير هذه السياقة البخاري في "صحيحه" (1782) و (1863)، ومسلم (1256) من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما رجع النبي - صلى الله عليه وسلم - من حجته، قال لأم سنان الأنصارية: "ما منعك من الحج"، قالت: أبو فلان - تعني زوجها - كان له ناضحان،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر باختصار؟

إسناده صحيح. النفيلي: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وقتيبة: هو ابن سعيد، وعكرمة: هو مولى ابن عباس. وأخرجه ابن ماجه (3003)، والترمذي (828) من طريق داود بن عبد الرحمن ابن داود العطار، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وأخرجه الترمذي (829) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة. مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (2211)، و"صحيح ابن حبان" (3946).

هل يوجد شرح لـ حديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر: عمر...