حديث نبويالحديث 226 من 287

حديث إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. حجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، ثم هو لم ير الزهري كما قال المصنف. وأخرجه موقوفا ابن أبي شيبة في "مصنفه" ص242 - القسم الذي نشره العمروي - عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء حتى يطوف بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء. وإسناده صحيح. وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (2090)، وابن ماجه (3041)، والنسائي في "الكبرى" (4076) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء"، فقال ر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اللهم ارحم المحلقينالحديث السابقحديث ما أدري أرماها رسول الله ﷺ بست أو بسبع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم ارحم المحلقين

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 395، ومن طريقه أخرجه البخاري (1727)، ومسلم (1301). وأخرجه مسلم (1301)، وابن ماجه (3044)، والترمذي (930)، والنسائى في "الكبرى" (4099) و (4101) من طريقين عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4657) و (5507)، و"صحيح ابن حبان" (3880). وفي الحديث أن الحلق أفضل من التقصير، قال الحافظ: ووجهه أنه أبلغ في العبادة، وأبين للخضوع والذلة، وأدل على صدق النية، والذي يقصر يبقي على نفسه شيئا مما يتزين به بخلاف الحالق فإنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدري أرماها رسول الله ﷺ بست أو بسبع

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. أبو مجلز: هو لاحق بن حميد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4070) من طريق خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3522).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلق رأسه في حجة الوداع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. قتيبة: هو ابن سعيد الثقفي، يعقوب الاسكندراني: هو يعقوب بن عبد الرحمن المدني القاري. وأخرجه البخاري (4410) و (4411)، ومسلم (1304) من طريق موسى بن عقبة، به. وأخرجه البخاري (1726) و (1729)، ومسلم (1301) (316)، والترمذي (930)، والنسائي في "الكبرى" (4099) من طرق عن نافع، به. وأخرجه النسائى (4100) من طريق سالم، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (5614).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما

الراوي: أبي البداح بن عدي

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله ومحمد: هما ابن أبي بكر بن محمد الأنصاري، وأبو البداح بن عدي: هو أبو البداح بن عاصم بن عدي، نسب إلى جده هنا. وأخرجه ابن ماجه (3036)، والترمذي (975)، والنسائي في "الكبرى" (4060) من طرق عن سفيان، عن عبد الله وحده، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (23774)، و"صحيح ابن حبان" (3888).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا بالحلاق فأخذ بشق رأسه الأيمن فحلقه

الراوي: أنس بن مالك

(١) إسناده صحيح. حفص: هو ابن غياث النخعي، وهشام: هو ابن حسان الأزدي، وابن سيرين: هو محمد الأنصاري. وأخرجه مسلم (1305)، والترمذي (928)، والنسائي في "الكبرى" (4087) من طريق هشام، بهذا الإسناد. وأخرج البخاري (171) من طريق ابن عون، عن محمد ابن سيرين، به. بلفظ: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره". وهو في "مسند أحمد" (12092)، و"صحيح ابن حبان" (1371). وانظر "مسند أحمد" (12483). وانظر ما بعده. قال الخطابي: فيه من السنة أن يبدأ في الحلاق بالشق الأيمن من الر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر

الراوي: أبي البداح بن عاصم

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو الأموي، وابن وهب: هو عبدالله. وهو عند مالك في "الموطأ" 8/ 401، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (3037)، والترمذي (976)، والنسائي في "الكبرى" (4061). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (23775) و (23776).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. حجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، ثم هو لم ير الزهري كما قال المصنف. وأخرجه موقوفا ابن أبي شيبة في "مصنفه" ص242 - القسم الذي نشره العمروي - عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء حتى يطوف بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء. وإسناده صحيح. وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (2090)، وابن ماجه (3041)، والنسائي في "الكبرى" (4076) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء"، فقال ر…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...