حديث نبويالحديث 224 من 287

حديث رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما

الراويأبي البداح بن عدي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي البداح بن عدي، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم «رخص للرعاء أن يرموا يوما، ويدعوا يوما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله ومحمد: هما ابن أبي بكر بن محمد الأنصاري، وأبو البداح بن عدي: هو أبو البداح بن عاصم بن عدي، نسب إلى جده هنا. وأخرجه ابن ماجه (3036)، والترمذي (975)، والنسائي في "الكبرى" (4060) من طرق عن سفيان، عن عبد الله وحده، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (23774)، و"صحيح ابن حبان" (3888).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رخص للرعاء أن يرموا يوما، ويدعوا يوما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما أدري أرماها رسول الله ﷺ بست أو بسبعالحديث السابقحديث رخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدري أرماها رسول الله ﷺ بست أو بسبع

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. أبو مجلز: هو لاحق بن حميد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4070) من طريق خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (3522).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر

الراوي: أبي البداح بن عاصم

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو الأموي، وابن وهب: هو عبدالله. وهو عند مالك في "الموطأ" 8/ 401، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (3037)، والترمذي (976)، والنسائي في "الكبرى" (4061). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (23775) و (23776).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. حجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، ثم هو لم ير الزهري كما قال المصنف. وأخرجه موقوفا ابن أبي شيبة في "مصنفه" ص242 - القسم الذي نشره العمروي - عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء حتى يطوف بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء. وإسناده صحيح. وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (2090)، وابن ماجه (3041)، والنسائي في "الكبرى" (4076) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء"، فقال ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما انتهى إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة الكندي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1748) و (1749)، ومسلم (1296)، والنسائى في "الكبرى" (4063) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن النسائي مع الحكم منصور بن المعتمر. وأخرجه بنحوه البخاري (1747) و (1750)، ومسلم (1296)، والنسائي (4064) و (4065) من طرق عن إبراهيم النخعي، به. وأخرجه بنحوه أيضا مسلم (1296)، والنسائي (4062) من طريق سلمة بن كهيل، وابن ماجه (3030)، والترمذي (916) و (917) من طريق جامع بن شداد، كلاهما عن عبد الرحمن بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم ارحم المحلقين

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 395، ومن طريقه أخرجه البخاري (1727)، ومسلم (1301). وأخرجه مسلم (1301)، وابن ماجه (3044)، والترمذي (930)، والنسائى في "الكبرى" (4099) و (4101) من طريقين عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4657) و (5507)، و"صحيح ابن حبان" (3880). وفي الحديث أن الحلق أفضل من التقصير، قال الحافظ: ووجهه أنه أبلغ في العبادة، وأبين للخضوع والذلة، وأدل على صدق النية، والذي يقصر يبقي على نفسه شيئا مما يتزين به بخلاف الحالق فإنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات

الراوي: عائشة

إسناده حسن. أبو خالد الأحمر - وهو سليمان بن حيان الأزدي - قوي الحديث، ثم هو متابع، ومحمد بن إسحاق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع عند ابن حبان (3868) فانتفت شبهة تدليسه. علي بن بحر: هو القطان، وعبد الله بن سعيد: هو الكندى الأشج. وأخرجه أحمد في "مسنده" (24592)، وابن الجارود في "المنتقى" (492)، وأبو يعلى في "مسنده" (4744)، وابن خزيمة في "صحيحه" (2956) و (2971)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3514)، وفي"شرح معاني الآثار" 2/ 220، والدارقطني في "سننه" (2680)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 443 من طرق عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما؟

راوي الحديث هو أبي البداح بن عدي.

ما معنى حديث رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما باختصار؟

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله ومحمد: هما ابن أبي بكر بن محمد الأنصاري، وأبو البداح بن عدي: هو أبو البداح بن عاصم بن عدي، نسب إلى جده هنا. وأخرجه ابن ماجه (3036)، والترمذي (975)، والنسائي في "الكبرى" (4060) من طرق عن سفيان، عن عبد الله وحده، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (23774)، و"صحيح ابن حبان" (3888).

هل يوجد شرح لـ حديث رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رخص للرعاء أن يرموا يوما، وي...