حديث خطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى

حديث سمع خطبة رسول الله ﷺ بمنى يوم النحر

إسناده صحيح. الوليد: هو ابن مسلم القرشي الدمشقي، وابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد الأزدي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (578)، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 140 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرج الترمذي (620) من طريق معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر الكلاعي، بلفظ: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب في حجة الوداع . وانظر "مسند أحمد" (22161)، و"صحيح ابن حبان" (4563).

حديث خطب أوسط أيام التشريق

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين. محمد بن بشار: هو العبدي، وأبو عاصم: هو الضحاك. وأخرجه البيهقي 5/ 151، وابن الأثير في"أسد الغابة" 7/ 140 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3305). ويشهد له ما قبله. وقول أبي داود: وكذلك قال عم أبي حرة الرقاشي: إنه خطب أوسط أيام التشريق. أخرجه أحمد في "مسنده" (20695) وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وقوله: يوم الرؤوس: هو اليوم الثاني من أيام التشريق، سمي بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس…

حديث خطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء

إسناده صحيح. وقد روى هذا الحديث أبو معاوية محمد بن خازم كما سيأتي برقم (4073) فقال: عن هلال بن عامر، عن أبيه. وصحح البخاري وابن السكن والبغوي وغيرهم رواية مروان - وهو ابن معاوية الفزاري - كما بيناه في "مسند أحمد" (15920). وصوب المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 236 رواية أبي معاوية. لكن ما قاله البخاري ومن تبعه أولى بالصواب لمتايعة يعلى بن عبيد ويحيي بن سعيد الأموي لمروان في روايته كما سيأتي. وعلى أي حال فالاختلاف في تعيين الصحابي، وهذا لا يضر، لأنهم جميعا عدول. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 30…

حديث خطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند راحلته

الراوي: ابن أبي نجيح

إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 5/ 151 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

حديث طفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ التيمي

رجاله ثقات، كما بيناه في (1951)، مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" (2996) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16589). ولأمره - صلى الله عليه وسلم - بالرمي بمثل حصى الخذف شاهد من حديث جابر السالف برقم (1905) و (1944).

حديث خطب الناس بمنى ونزلهم منازلهم

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ

رجاله ثقات إلا أن محمد بن إبراهيم التيمي لم يدرك عبد الرحمن بن معاذ فيما قاله الذهبي في "تجريد الصحابة"، وعبد الرحمن بن معاذ التيمي هو ابن عم طلحة بن عبد الله، قال البخاري وغيره: له صحبة، وعده ابن سعد مع مسلمة الفتح. ونص على صحبته في هذا الحديث سفيان بن عيينة، وعبد الوارث بن سعيد، وخالد بن عبد الله الواسطي، لكن خالف ابن عيينة في اسمه فقال: معاذ أو ابن معاذ. وخالفهم معمر فجعله من روايته عن رجل من الصحابة. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، وحميد الأعرج: هو ابن قيس. وأخرجه الحميد…