حديث نبويالحديث 206 من 287

حديث خطب أوسط أيام التشريق

ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثتني جدتي سراء بنت نبهان، وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرءوس، فقال: «أي يوم هذا؟»، قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: «أليس أوسط أيام التشريق؟». قال أبو داود: وكذلك قال: عم أبي حرة الرقاشي، إنه خطب أوسط أيام التشريق

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين. محمد بن بشار: هو العبدي، وأبو عاصم: هو الضحاك. وأخرجه البيهقي 5/ 151، وابن الأثير في"أسد الغابة" 7/ 140 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3305). ويشهد له ما قبله. وقول أبي داود: وكذلك قال عم أبي حرة الرقاشي: إنه خطب أوسط أيام التشريق. أخرجه أحمد في "مسنده" (20695) وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وقوله: يوم الرؤوس: هو اليوم الثاني من أيام التشريق، سمي بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خطب أوسط أيام التشريق»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خطب أوسط أيام التشريق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أليس أوسط أيام التشريق؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث خطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنىالحديث السابقحديث خطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند راحلته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب الناس على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى

إسناده صحيح. عكرمة: هو ابن عمار العجلي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4080) من طريق عكرمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15968)، و"صحيح ابن حبان" (3875).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند راحلته

الراوي: ابن أبي نجيح

إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 5/ 151 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع خطبة رسول الله ﷺ بمنى يوم النحر

إسناده صحيح. الوليد: هو ابن مسلم القرشي الدمشقي، وابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد الأزدي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (578)، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 140 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرج الترمذي (620) من طريق معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر الكلاعي، بلفظ: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب في حجة الوداع . وانظر "مسند أحمد" (22161)، و"صحيح ابن حبان" (4563).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب الناس بمنى ونزلهم منازلهم

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ

رجاله ثقات إلا أن محمد بن إبراهيم التيمي لم يدرك عبد الرحمن بن معاذ فيما قاله الذهبي في "تجريد الصحابة"، وعبد الرحمن بن معاذ التيمي هو ابن عم طلحة بن عبد الله، قال البخاري وغيره: له صحبة، وعده ابن سعد مع مسلمة الفتح. ونص على صحبته في هذا الحديث سفيان بن عيينة، وعبد الوارث بن سعيد، وخالد بن عبد الله الواسطي، لكن خالف ابن عيينة في اسمه فقال: معاذ أو ابن معاذ. وخالفهم معمر فجعله من روايته عن رجل من الصحابة. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، وحميد الأعرج: هو ابن قيس. وأخرجه الحميد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء

إسناده صحيح. وقد روى هذا الحديث أبو معاوية محمد بن خازم كما سيأتي برقم (4073) فقال: عن هلال بن عامر، عن أبيه. وصحح البخاري وابن السكن والبغوي وغيرهم رواية مروان - وهو ابن معاوية الفزاري - كما بيناه في "مسند أحمد" (15920). وصوب المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 236 رواية أبي معاوية. لكن ما قاله البخاري ومن تبعه أولى بالصواب لمتايعة يعلى بن عبيد ويحيي بن سعيد الأموي لمروان في روايته كما سيأتي. وعلى أي حال فالاختلاف في تعيين الصحابي، وهذا لا يضر، لأنهم جميعا عدول. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 30…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك فقد تم حجه

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبى خالد البجلي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبى.وأخرجه ابن ماجه (3016)، والترمذي (906)، والنسائي في "الكبرى" (4031 - 4035) من طرق عن الشعبي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (16208) و (18300)، و"صحيح ابن حبان" (3851). قال الخطابي: في هذا الحديث من الفقه أن من وقف بعرفات وقفة ما بين الزوال من يوم عرفة إلى أن يطلع الفجر من يوم النحر فقد أدرك الحج. وقال أصحاب مالك: النهار تبع الليل في الوق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خطب أوسط أيام التشريق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث خطب أوسط أيام التشريق باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين. محمد بن بشار: هو العبدي، وأبو عاصم: هو الضحاك. وأخرجه البيهقي 5/ 151، وابن الأثير في"أسد الغابة" 7/ 140 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3305). ويشهد له ما قبله. وقول أبي داود: وكذلك قال عم أبي حرة الرقاشي: إنه خطب أوسط أيام التشريق. أخرجه أحمد في "مسنده" (20695) وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وقوله: يوم الرؤوس: هو اليوم الثاني من أيام التشريق، سمي بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس…

هل يوجد شرح لـ حديث خطب أوسط أيام التشريق؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خطب أوسط أيام التشريق»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خطب أوسط أيام التشريق»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أليس أوسط أيام التشريق؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه ا...