حديث نبويالحديث 191 من 287

حديث كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف

ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثني جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: « كل عرفة موقف، وكل منى منحر، وكل المزدلفة موقف، وكل فجاج مكة طريق ومنحر»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. أسامة بن زيد - وهو الليثي - حسن الحديث، وقد توبع. الحسن بن علي: هو الخلال الحلوانى، وأبو أسامة: هو حماد ابن أسامة بن زيد القرشي، وعطاء: هو ابن أبي رباح القرشي. وأخرجه ابن ماجه (3048) من طريق وكيع بن الجراح، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (14498). وانظر ما قبله. وقوله: "كل فجاج مكة طريق ومنحر" له شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي برقم (2324). والفجاج: جمع فج: هو الطريق الواسعة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل عرفة موقف، وكل منى منحر، وكل المزدلفة موقف، وكل فجاج مكة طريق ومنحر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث دفع قبل طلوع الشمسالحديث السابقحديث وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دفع قبل طلوع الشمس

الراوي: عمرو بن ميمون

إسناده صحيح. ابن كثير: وهو محمد بن كثير العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثورى، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه البخاري (1684) و (3838)، وابن ماجه (3022)، والترمذي (911)، والنسائى في "الكبرى" (4040) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (84) و (200)، و"صحيح ابن حبان" (3860). ثبير: جبل عظيم بمزدلفة عن يسار الذاهب إلى منى. وكانوا يقولون: أشرق ثبير كيما نغير، أي: ادخل أيها الجبل في الشروق وهو ضوء الشمس، معناه كيما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف

الراوي: جابر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وقد سلف تخريجه برقم (1907) و (1908).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا ممن قدم رسول الله ﷺ ليلة المزدلفة في ضعفة أهله

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (1678)، ومسلم (1293)، والنسائي في "الكبرى" (4021) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1856)، ومسلم (1293) من طريق حماد بن زيد، عن عبيد الله ابن أبي يزيد، به. وأخرجه البخاري (1677)، والترمذي (907) من طريق عكرمة، ومسلم (1294)، وابن ماجه (3026)، والنسائي (4022) و (4041) من طريق عطاء بن أبي رباح، والترمذي (908) من طريق مقسم مولى ابن عباس، ثلاثتهم عن ابن عباس. وهو في "مسند أحمد" (1920) و (1939)، و"صحيح ابن حبان" (3862) و (3865).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف

الراوي: علي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن عياش - وهو عبد الرحمن ابن الحارث بن عبد الله بن عياش - مختلف فيه وهو حسن الحديث. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3010) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الترمذي (900) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، به. وهو في "مسند أحمد" (1348). ويشهد له حديث جابر الذي بعده. وقزح: بضم وفتح: موضع وقوف الإمام بمزدلفة بزنة عمر، وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعدل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع. الحسن العرني: وهو ابن عبد الله - لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه وهو يرسل عنه، صرح بذلك أحمد ويحيى بن معين وأبو حاتم، وقد وصله ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3025)، والنسائي في "الكبرى" (4056) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (3025) من طريق مسعر بن كدام، عن سلمة بن كهيل، به. وأخرجه أحمد (2507)، والترمذي (908) من طريق الحكم، عن مقسم بن بجرة، عن ابن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع بين المغرب والعشاء بجمع

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (1289)، والنسائي في "الكبرى" (4029) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1682)، ومسلم (1289)، والنسائى في "الكبرى" (1591) و (3991) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (1675) و (1683) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن ابن يزيد، به. وهو في "مسند أحمد"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. أسامة بن زيد - وهو الليثي - حسن الحديث، وقد توبع. الحسن بن علي: هو الخلال الحلوانى، وأبو أسامة: هو حماد ابن أسامة بن زيد القرشي، وعطاء: هو ابن أبي رباح القرشي. وأخرجه ابن ماجه (3048) من طريق وكيع بن الجراح، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (14498). وانظر ما قبله. وقوله: "كل فجاج مكة طريق ومنحر" له شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي برقم (2324). والفجاج: جمع فج: هو الطريق الواسعة.

هل يوجد شرح لـ حديث كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل عرفة موقف، وك...