حديث نبويالحديث 188 من 287

حديث جمع بين المغرب والعشاء بجمع

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لوقتها إلا بجمع، فإنه جمع بين المغرب والعشاء بجمع، وصلى صلاة الصبح من الغد قبل وقتها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (1289)، والنسائي في "الكبرى" (4029) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1682)، ومسلم (1289)، والنسائى في "الكبرى" (1591) و (3991) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (1675) و (1683) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن ابن يزيد، به. وهو في "مسند أحمد"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «جمع بين المغرب والعشاء بجمع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جمع بين المغرب والعشاء بجمع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا لوقتها إلا بجمع، فإنه جمع بين المغرب والعشاء بجمع، وصلى صلاة الصبح من الغد قبل وقتها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «جمع بين المغرب والعشاء بجمع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقفالحديث السابقحديث صلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف

الراوي: علي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن عياش - وهو عبد الرحمن ابن الحارث بن عبد الله بن عياش - مختلف فيه وهو حسن الحديث. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري. وأخرجه ابن ماجه (3010) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا الترمذي (900) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، به. وهو في "مسند أحمد" (1348). ويشهد له حديث جابر الذي بعده. وقزح: بضم وفتح: موضع وقوف الإمام بمزدلفة بزنة عمر، وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعدل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو الأحوص: هو سلام ابن سليم الحنفي، وأشعث: هو ابن سليم بن أبي الشعثاء المحاربي. وانظر ما سلف بالأرقام (1929 - 1932). يفتر: يمل ويضعف، و"أو" في قوله: "أو أمر إنسانا" للشك من الراوي، والصلاة: منصوب بفعل محذوف، أي: أدوا الصلاة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف

الراوي: جابر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وقد سلف تخريجه برقم (1907) و (1908).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام بجمع فصلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج الأزدي. وأخرجه مسلم (1288)، والنسائى في "الكبرى" (4012) و (4014) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن بسلمة الحكم بن عتيبة. وأخرجه مسلم (1288)، والنسائي (4013) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة ابن كهيل، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (3859).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل عرفة موقف وكل منى منحر وكل المزدلفة موقف

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. أسامة بن زيد - وهو الليثي - حسن الحديث، وقد توبع. الحسن بن علي: هو الخلال الحلوانى، وأبو أسامة: هو حماد ابن أسامة بن زيد القرشي، وعطاء: هو ابن أبي رباح القرشي. وأخرجه ابن ماجه (3048) من طريق وكيع بن الجراح، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (14498). وانظر ما قبله. وقوله: "كل فجاج مكة طريق ومنحر" له شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي برقم (2324). والفجاج: جمع فج: هو الطريق الواسعة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا واثنتين

الراوي: سعيد بن جبير

سناده صحيح. ابن العلاء: هو محمد بن العلاء الهمدانى، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد البجلي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه مسلم (1288)، والترمذي (903)، والنسائي في "الكبرى" (1590) من طريقين عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (4452).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جمع بين المغرب والعشاء بجمع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث جمع بين المغرب والعشاء بجمع؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث جمع بين المغرب والعشاء بجمع باختصار؟

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه مسلم (1289)، والنسائي في "الكبرى" (4029) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1682)، ومسلم (1289)، والنسائى في "الكبرى" (1591) و (3991) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (1675) و (1683) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن ابن يزيد، به. وهو في "مسند أحمد"…

هل يوجد شرح لـ حديث جمع بين المغرب والعشاء بجمع؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «جمع بين المغرب والعشاء بجمع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جمع بين المغرب والعشاء بجمع»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة...