حديث نبويالحديث 136 من 287

حديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: «لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (1609)، ومسلم (1267)، والنسائى في "الكبرى" (3915) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (2946)، والنسائي (3919) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (6017)، و"صحيح ابن حبان" (3827). وقد سلف مطولا برقم (1772). الركن: هو الجانب، والبيت له أربعة أركان: الركن الأسود والركن اليماني، ويقال لهما اليمانيان تغليبا،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن الحجر بعضه من البيتالحديث السابقحديث جاء إلى الحجر فقبله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الحجر بعضه من البيت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (8941). وأخرجه البخاري (1583) و (3368) و (4484)، ومسلم (1333)، والنسائى في "الكبرى" (3869) من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25440)، و"صحيح ابن حبان" (3815). وانظر ما سيأتي برقم (2028).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء إلى الحجر فقبله

الراوي: عمر

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1597) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1270)، والترمذي (876)، والنسائي في "الكبرى" (3906) من طرق عن الأعمش، به.وأخرجه البخاري (1605) و (1610) من طريق أسلم مولى عمر، ومسلم (1270) من طريق عبد الله بن عمر، والنسائي (3907) من طريق سويد بن غفلة، و (3908) من طريق عبد الله بن عباس، ومسلم (1270)، وابن ماجه (2943)، والنسائي في "الكبرى" (3904) من طريق عبد الله بن سرجس، خمستهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي رواد: هو عبد العزيز المكي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (3914) من طريق محمد بن المثنى، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه النسائي (3919) من طريق عبيد الله، و (3917) من طريق أيوب، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4686) و (5965).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1780) من طريق شيبان بن فروخ، و (1780) من طريق عبد الله ابن هاشم، عن بهز بن أسد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، مطولا. وهو في "مسند أحمد" (10948).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف في حجة الوداع على بعير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلى، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1607)، ومسلم (1272)، وابن ماجه (2948)، والنسائي في "الكبرى" (794) و (3910) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3829). وقد روى عكرمة هذا الحديث عن ابن عباس عند البخاري (1612) وغيره، غير أنه قال فيه: "طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه". فذكر الإشارة بدل الاستلام، قال الحافظ في "الفتح"3/ 476: قال ابن التين: تقدم أنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما دخل مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين خلف المقام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11234) من طريق سلام بن مسكين، بهذا الإسناد مطولا. وأخرجه مسلم (1780) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، به. مطولا دون ذكر الصلاة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (1609)، ومسلم (1267)، والنسائى في "الكبرى" (3915) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (2946)، والنسائي (3919) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (6017)، و"صحيح ابن حبان" (3827). وقد سلف مطولا برقم (1772). الركن: هو الجانب، والبيت له أربعة أركان: الركن الأسود والركن اليماني، ويقال لهما اليمانيان تغليبا،…

هل يوجد شرح لـ حديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لم أر رسول الله...