حديث نبويالحديث 139 من 287

حديث طاف في حجة الوداع على بعير

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلى، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1607)، ومسلم (1272)، وابن ماجه (2948)، والنسائي في "الكبرى" (794) و (3910) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3829). وقد روى عكرمة هذا الحديث عن ابن عباس عند البخاري (1612) وغيره، غير أنه قال فيه: "طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه". فذكر الإشارة بدل الاستلام، قال الحافظ في "الفتح"3/ 476: قال ابن التين: تقدم أنه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «طاف في حجة الوداع على بعير» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث طاف على بعير يستلم الركن بمحجن في يدهالحديث السابقحديث كان لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف على بعير يستلم الركن بمحجن في يده

الراوي: صفية بنت شيبة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. يونس بن بكير وابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار - صدوقان، وقد صرح ابن إسحاق في هذه الرواية بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن ماجه (2947) من طريق يونس بن بكير، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس سلف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي رواد: هو عبد العزيز المكي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (3914) من طريق محمد بن المثنى، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه النسائي (3919) من طريق عبيد الله، و (3917) من طريق أيوب، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4686) و (5965).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه يطوف بالبيت على راحلته

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معروف بن خربوذ. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد الشيباني. وأخرجه مسلم (1275)، وابن ماجه (2949) من طرق عن معروف بن خربوذ، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (33798). ويشهد له حديث ابن عباس السالف برقم (1877).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الحجر بعضه من البيت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (8941). وأخرجه البخاري (1583) و (3368) و (4484)، ومسلم (1333)، والنسائى في "الكبرى" (3869) من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25440)، و"صحيح ابن حبان" (3815). وانظر ما سيأتي برقم (2028).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز الأموي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم. وأخرجه مسلم (1273)، والنسائي في "الكبرى" (3955) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (14415). وسيأتي مطولا برقم (1905).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (1609)، ومسلم (1267)، والنسائى في "الكبرى" (3915) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (2946)، والنسائي (3919) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (6017)، و"صحيح ابن حبان" (3827). وقد سلف مطولا برقم (1772). الركن: هو الجانب، والبيت له أربعة أركان: الركن الأسود والركن اليماني، ويقال لهما اليمانيان تغليبا،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طاف في حجة الوداع على بعير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث طاف في حجة الوداع على بعير؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث طاف في حجة الوداع على بعير باختصار؟

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلى، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1607)، ومسلم (1272)، وابن ماجه (2948)، والنسائي في "الكبرى" (794) و (3910) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (3829). وقد روى عكرمة هذا الحديث عن ابن عباس عند البخاري (1612) وغيره، غير أنه قال فيه: "طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه". فذكر الإشارة بدل الاستلام، قال الحافظ في "الفتح"3/ 476: قال ابن التين: تقدم أنه…

هل يوجد شرح لـ حديث طاف في حجة الوداع على بعير؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن». وتج...