Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 135 من 287

حديث جاء إلى الحجر فقبله

الراويعمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر، أنه جاء إلى الحجر فقبله، فقال: «إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1597) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1270)، والترمذي (876)، والنسائي في "الكبرى" (3906) من طرق عن الأعمش، به.وأخرجه البخاري (1605) و (1610) من طريق أسلم مولى عمر، ومسلم (1270) من طريق عبد الله بن عمر، والنسائي (3907) من طريق سويد بن غفلة، و (3908) من طريق عبد الله بن عباس، ومسلم (1270)، وابن ماجه (2943)، والنسائي في "الكبرى" (3904) من طريق عبد الله بن سرجس، خمستهم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «جاء إلى الحجر فقبله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جاء إلى الحجر فقبله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «جاء إلى الحجر فقبله» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيينالحديث السابقحديث أقبل إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم أره يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، والليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (1609)، ومسلم (1267)، والنسائى في "الكبرى" (3915) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (2946)، والنسائي (3919) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (6017)، و"صحيح ابن حبان" (3827). وقد سلف مطولا برقم (1772). الركن: هو الجانب، والبيت له أربعة أركان: الركن الأسود والركن اليماني، ويقال لهما اليمانيان تغليبا،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1780) من طريق شيبان بن فروخ، و (1780) من طريق عبد الله ابن هاشم، عن بهز بن أسد، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، مطولا. وهو في "مسند أحمد" (10948).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الحجر بعضه من البيت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (8941). وأخرجه البخاري (1583) و (3368) و (4484)، ومسلم (1333)، والنسائى في "الكبرى" (3869) من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25440)، و"صحيح ابن حبان" (3815). وانظر ما سيأتي برقم (2028).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما دخل مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين خلف المقام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11234) من طريق سلام بن مسكين، بهذا الإسناد مطولا. وأخرجه مسلم (1780) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، به. مطولا دون ذكر الصلاة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي رواد: هو عبد العزيز المكي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (3914) من طريق محمد بن المثنى، عن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه النسائي (3919) من طريق عبيد الله، و (3917) من طريق أيوب، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4686) و (5965).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل الرجل يرى البيت يرفع يديه فقال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا إلا اليهود

الراوي: المهاجر المكي

إسناده ضعيف. المهاجر - وهو ابن عكرمة بن عبد الرحمن المخزومي، وإن روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في الثقات - ضعف حديثه هذا الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق؛ لأن مهاجرا عندهم مجهول. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (3864) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرج بنحوه الترمذي (871) من طريق وكيع بن الجراح، عن شعبة، به. قال الخطابي: اختلف الناس في هذا: فكان ممن يرفع يديه إذا رأى البيت سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، فضعف هؤلاء حديث جابر، لأن المهاجر راويه عندهم مجهول، وذهبوا إلى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء إلى الحجر فقبله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث جاء إلى الحجر فقبله؟

راوي الحديث هو عمر.

ما معنى حديث جاء إلى الحجر فقبله باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1597) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1270)، والترمذي (876)، والنسائي في "الكبرى" (3906) من طرق عن الأعمش، به.وأخرجه البخاري (1605) و (1610) من طريق أسلم مولى عمر، ومسلم (1270) من طريق عبد الله بن عمر، والنسائي (3907) من طريق سويد بن غفلة، و (3908) من طريق عبد الله بن عباس، ومسلم (1270)، وابن ماجه (2943)، والنسائي في "الكبرى" (3904) من طريق عبد الله بن سرجس، خمستهم…

هل يوجد شرح لـ حديث جاء إلى الحجر فقبله؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «جاء إلى الحجر فقبله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جاء إلى الحجر فقبله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى ال...