حديث نبويالحديث 36 من 287

حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا

ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرني أبو الزبير، سألت جابر بن عبد الله، عن ركوب الهدي، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اركبها بالمعروف، إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي. وأخرجه مسلم (1324)، والنسائى في "الكبرى" (3770) من طريقين عن يحيي ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1324) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (14413)، و"صحيح ابن حبان" (4015) و (4017).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اركبها بالمعروف، إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن عطب منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمهالحديث السابقحديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عطب منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه

الراوي: ناجية الأسلمي

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير الأسدي. وأخرجه ابن ماجه (3106)، والترمذي (926)، والنسافى في "الكبرى" (4123) و (6605) من طريقين عن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (18943)، و"صحيح ابن حبان" (4023).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشي، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز المدنى. وهو عند مالك في "الموطأ"، 1/ 377، ومن طريقه أخرجه البخاري (1689) و (2755) و (6160)، ومسلم (1322)، والنسائي في "الكبرى" (3767). وأخرجه مسلم (1322)، وابن ماجه (3103) من طريقين عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (1706) من طريق عكرمة، ومسلم (1322) من طريق همام ابن منبه، كلاهما عن أبي هريرة، به. وهو في "مسند أحمد" (7350) و (7454) و (10315)، و "صحيح ابن حبان" (4014).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها على صفحتها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحماد: هو ابن زيد الأزدي، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وموسى ابن سلمة: هو ابن المحبق الهذلي. وأخرجه مسلم (1325) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. ولفظه: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بست عشرة بدنة. وأخرجه مسلم (1325)، والنسائي في "الكبرى" (4122) من طريق إسماعيل ابن علية، عن أبي التياح، به. وهو في "مسند أحمد" (1869)، و"صحيح ابن حبان" (4024) و (4025). وأخرجه مسلم (1326)، وابن ماجه (3105) من طريق قتادة، عن سنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وابن عون: هو عبد الله بن عون المزني، وإبراهيم: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (1705)، ومسلم (1321)، والنسائى في "الكبرى" (3746) من طريقين عن ابن عون، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1755).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحر ثلاثين بيده وأمرني فنحرت سائرها

الراوي: علي

إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه، بينه وبين ابن أبي نجيح فيه رجل مبهم، فقد رواه أحمد في مسند ابن عباس برقم (2359) عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، قال: حدثني رجل، عن عبد الله بن أبي نحيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس . فذكر الحديث بعينه. ثم هو مخالف لما في "صحيح مسلم" (1218) (147) وغيره من حديث جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحر من هديه ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر، وهي سبع وثلاثون بدنه تكملة المئة. محمد: هو ابن عبيد الطنافسي، وابن أبي نجيح: هو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3094)، والنسائي في "الكبرى" (3741) و (3761) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1321)، والنسائى في "الكبرى" (3762) من طريقين عن ابن شهاب، ومسلم (1321) من طريق هشام بن عروة، كلاهما عن عروة، به. وقرن مسلم في الرواية الأولى مع عروة عمرة بنت عبد الرحمن. وأخرجه بنحوه البخاري (1700) و (2317)، ومسلم (1321)، والنسائي (3760) من طريق عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا باختصار؟

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي. وأخرجه مسلم (1324)، والنسائى في "الكبرى" (3770) من طريقين عن يحيي ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1324) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (14413)، و"صحيح ابن حبان" (4015) و (4017).

هل يوجد شرح لـ حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اركبها بالمع...