حديث نحر ثلاثين بيده وأمرني فنحرت سائرها

حديث إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر

الراوي: عبد الله بن قرط

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، ومسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وثور: هو ابن يزيد الرحبي، وراشد بن سعد: هو المقرائي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4083) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن ثور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19075)، و"صحيح ابن حبان" (2811). يوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر، وإنما سمي يوم القر، لأن الناس يقرون فيه بمنى، وذلك لأنهم فرغوا من طواف الإفاضة والنحر، واستراحوا وقروا. وقوله: يزدلفن معناه: يقتربن من قولك: زلف الشئ: إذا قرب. وقوله: وجت جنوبها معناه: زهقت أنفسها، فسق…

حديث تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها على صفحتها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحماد: هو ابن زيد الأزدي، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وموسى ابن سلمة: هو ابن المحبق الهذلي. وأخرجه مسلم (1325) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. ولفظه: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بست عشرة بدنة. وأخرجه مسلم (1325)، والنسائي في "الكبرى" (4122) من طريق إسماعيل ابن علية، عن أبي التياح، به. وهو في "مسند أحمد" (1869)، و"صحيح ابن حبان" (4024) و (4025). وأخرجه مسلم (1326)، وابن ماجه (3105) من طريق قتادة، عن سنا…

حديث خذ بأسفل الحربة

الراوي: عبد الله بن الحارث الأزدي

إسناده ضعيف، لجهالة عبد الله بن الحارث الأزدي. ومع ذلك فقد حسنه الحافظ ابن حجر في "الأربعين المتباينة السماع" الحديث الثلاثون! وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 7/ 431، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 317، والطبراني في "المعجم الكبير" 18/ (655)، وفي"الأوسط" (2858)، والبيهقي في "سننه الكبرى" 238/ 5، والمزي في ترجمة غرفة بن الحارث الكندي من "تهذيب الكمال" 23/ 96 - 97 من طريق عبد الرحمن بن مهدلى، بهذا الإسناد.

حديث إن عطب منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه

الراوي: ناجية الأسلمي

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير الأسدي. وأخرجه ابن ماجه (3106)، والترمذي (926)، والنسافى في "الكبرى" (4123) و (6605) من طريقين عن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (18943)، و"صحيح ابن حبان" (4023).

حديث كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها

صحيح لغيره، وهذا إسناد يرويه ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر موصولا، إلا أن ابن جريج وأبا الزبير موصوفان بالتدليس وقد عنعنا. ورواية ابن جريج عن عبد الرحمن بن سابط مرسلة. وأخرجه البيهقي في "سننه" 5/ 237 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث ابن عمر الآتي بعده.

حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي. وأخرجه مسلم (1324)، والنسائى في "الكبرى" (3770) من طريقين عن يحيي ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1324) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (14413)، و"صحيح ابن حبان" (4015) و (4017).