Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 35 من 287

حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: «اركبها»، قال: إنها بدنة، فقال: «اركبها ويلك» - في الثانية أو في الثالثة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشي، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز المدنى. وهو عند مالك في "الموطأ"، 1/ 377، ومن طريقه أخرجه البخاري (1689) و (2755) و (6160)، ومسلم (1322)، والنسائي في "الكبرى" (3767). وأخرجه مسلم (1322)، وابن ماجه (3103) من طريقين عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (1706) من طريق عكرمة، ومسلم (1322) من طريق همام ابن منبه، كلاهما عن أبي هريرة، به. وهو في "مسند أحمد" (7350) و (7454) و (10315)، و "صحيح ابن حبان" (4014).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اركبها ويلك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهراالحديث السابقحديث فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي. وأخرجه مسلم (1324)، والنسائى في "الكبرى" (3770) من طريقين عن يحيي ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1324) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (14413)، و"صحيح ابن حبان" (4015) و (4017).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وابن عون: هو عبد الله بن عون المزني، وإبراهيم: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (1705)، ومسلم (1321)، والنسائى في "الكبرى" (3746) من طريقين عن ابن عون، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1755).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عطب منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه

الراوي: ناجية الأسلمي

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير الأسدي. وأخرجه ابن ماجه (3106)، والترمذي (926)، والنسافى في "الكبرى" (4123) و (6605) من طريقين عن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (18943)، و"صحيح ابن حبان" (4023).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يهدي من المدينة فأفتل قلائد هديه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (1698)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3094)، والنسائي في "الكبرى" (3741) و (3761) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1321)، والنسائى في "الكبرى" (3762) من طريقين عن ابن شهاب، ومسلم (1321) من طريق هشام بن عروة، كلاهما عن عروة، به. وقرن مسلم في الرواية الأولى مع عروة عمرة بنت عبد الرحمن. وأخرجه بنحوه البخاري (1700) و (2317)، ومسلم (1321)، والنسائي (3760) من طريق عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها على صفحتها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وحماد: هو ابن زيد الأزدي، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وموسى ابن سلمة: هو ابن المحبق الهذلي. وأخرجه مسلم (1325) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. ولفظه: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بست عشرة بدنة. وأخرجه مسلم (1325)، والنسائي في "الكبرى" (4122) من طريق إسماعيل ابن علية، عن أبي التياح، به. وهو في "مسند أحمد" (1869)، و"صحيح ابن حبان" (4024) و (4025). وأخرجه مسلم (1326)، وابن ماجه (3105) من طريق قتادة، عن سنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القاسم: هو ابن محمد التيمي. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (1696) و (1699)، ومسلم (1321)، وابن ماجه (3098)، والنسائي في "الكبرى" (3738) و (3749) من طريق أفلح بن حميد، بهذا الإسناد.وأخرجه مسلم (1321)، والترمذي (924)، والنسائي في "الكبرى" (3742) و (3750) و (3763) من طريقين عن القاسم، به. وأخرجه البخاري (1704) و (5566)، ومسلم (1321)، والنسائي في "الكبرى" (3743) من طريق مسروق، ومسلم (1321) من طريق أبي قلابة، كلاهما عن عائشة، به. وهو في "مسند أحمد" (24492)، و"صحيح ابن حبان" (4003). وانظر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان القرشي، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز المدنى. وهو عند مالك في "الموطأ"، 1/ 377، ومن طريقه أخرجه البخاري (1689) و (2755) و (6160)، ومسلم (1322)، والنسائي في "الكبرى" (3767). وأخرجه مسلم (1322)، وابن ماجه (3103) من طريقين عن أبي الزناد، به. وأخرجه البخاري (1706) من طريق عكرمة، ومسلم (1322) من طريق همام ابن منبه، كلاهما عن أبي هريرة، به. وهو في "مسند أحمد" (7350) و (7454) و (10315)، و "صحيح ابن حبان" (4014).

هل يوجد شرح لـ حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اركبها ويلك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجي...