حديث نبويالحديث 206 من 288

حديث إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو، فظهر عليه المسلمون، «فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن عمر ولم يقسم» قال أبو داود: «وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، ويحيى: هو ابن زكريا بن أبي زائدة. وأخرج البخاري (٣٠٦٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (٣٠٦٩) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، عن نافع: أن عبدا لابن عمر أبق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده على عبد الله، وأن فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم، فظهر عليه فردوه على عبد الله. لفظ رواية يحيى، واقتصر موسى على ذكر الفرس. وسيأتي بعده بنحوه، فانظره.قال الخطابي: في هذا دليل على أن المشركين لا يحرزون على المسلم مالا بوجه، وأن المسلمين…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن عمر ولم يقسم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ذهب فرس له فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمونالحديث السابقحديث يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب فرس له فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله بن نمير. وأخرجه البخاري تعليقا (٣٠٦٧)، وابن ماجه (٢٨٤٧) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك

الراوي: إياس بن سلمة

إسناده صحيح. سلمة: هو ابن الأكوع، وعكرمة: هو ابن عمار اليمامي. وأخرجه مسلم (١٧٥٥)، وابن ماجه (٢٨٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦١٢) من طريق عكرمة بن عمار، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٥٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٨٦٠). قوله: "قشع من أدم" هو الجلد اليابس، وقيل: هو الفرو الخلق. قاله ابن الأثير في "النهاية". قال الخطابي: "عنق من الناس" يريد جماعة منهم، ومن هذا قوله تعالى: {فظلت أعناقهم لها خاضعين} [الشعراء: ٤] أي: جماعاتهم، ولو كان المراد به الرقاب لقيل: "خاضعات"، والله أعلم. وفي قوله: "نفلني أبو بكر ابنتها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف. محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (١٠٩٣)، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٠٧)، والحاكم ٢/ ١٢٥، والبيهقى ٩/ ٢٢٩ من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي. وأخرجه بنحوه أحمد (١٣٣٦)، والترمذي (٤٠٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٦٢) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن منصور، به. وشريك سيئ الحفظ. ومع ذلك قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب، وصحح الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" كلا الطريقين وانظر "نصب الراية" ٣/ ٢٨١ - ٢٨٣ و "المغني" لابن قدامة ١٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي ﷺ عن ذلك ورد البيع

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضيف لانقطاعه، ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا كما قال المصنف بإثر الحديث، وليس هو بذاك، الحكم: هو ابن عتيبة، ويزيد بن عبد الرحمن: هو الدالاني أبو خالد، وقد اختلف في إسناده كما بينه الدارقطني في "العلل" ٣/ ٢٧٢ - ٢٧٥. وأخرجه الدارقطني (٣٠٤٢)، والحاكم ٢/ ٥٥ و١٢٥، والبيهقي ٩/ ١٢٦ من طريق يزيد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٤٩)، والترمذي (١٣٣٠) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عتيبة، عن ميمون بن أبي شبيب، عن علي قال: وهب لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عنموا طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، إبراهيم بن حمزة صدوق لا بأس به، وهو تابع. وأخرجه ابن حبان (٤٨٢٥) من طريق شعيب بن إسحاق، والطبراني في "الكبرى" (١٣٣٧٢)، وفي "الأوسط" (٨٩٤) و (٥٣٠١)، والبيهقي ٩/ ٥٩ من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرج البخاري (٣١٥٤) من طريق أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب، فنأكله ولا نرفعه. قال الخطابي: لا أعلم خلافا بين الفقهاء في أن الطعام لا يخمس في جملة ما يخمس من الغنيمة، وأن لواجده أكله، ما دام الطعام في حد القلة، وعلى قدر الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا غلب على قوم أقام بالعرصة ثلاثا

الراوي: أبي طلحة

إسناده صحيح. أبو طلحة: اسمه زيد بن سهل بن الأسود الأنصاري، مشهور بكنيته من كبار الصحابة، وأنس: هو ابن مالك الصحابي. وقتادة: هو ابن دعامة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وروح: هو ابن عبادة. وسماع روح من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه.وأخرجه البخاري (٣٠٦٥) من طريق روح بن عبادة، والترمذي (١٦٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٠٣) من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٥٥)، و"صحح ابن حبان" (٤٧٧٦). والعرصة: الساحة الواسعة بين الدور ليس فيها بناء، قال ابن الجوزي: إنما كان يقيم ليظهر تأثير الغلب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم باختصار؟

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري، ويحيى: هو ابن زكريا بن أبي زائدة. وأخرج البخاري (٣٠٦٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (٣٠٦٩) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، عن نافع: أن عبدا لابن عمر أبق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده على عبد الله، وأن فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم، فظهر عليه فردوه على عبد الله. لفظ رواية يحيى، واقتصر موسى على ذكر الفرس. وسيأتي بعده بنحوه، فانظره.قال الخطابي: في هذا دليل على أن المشركين لا يحرزون على المسلم مالا بوجه، وأن المسلمين…

هل يوجد شرح لـ حديث إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن غلاما لابن عمر أبق إلى العدو فرده رسول الله ﷺ لابن عمر ولم يقسم»، ويظهر ذلك في ق...