حديث نبويالحديث 145 من 288

حديث كان إذا غزا قال

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قال: «اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. نصر بن علي هو ابن نصر الجهضمي، والمثنى بن سعيد: هو الضبعي القسام القصير. وأخرجه الترمذي (٣٩٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٧٦) و (١٠٣٦٥) من طريق المثنى بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٩٠٩/ ٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٦١). قال الخطابي: "أحول" معناه: أحتال. قال ابن الأنباري: الحول معناه في كلام العرب: الحيلة، يقال: ما للرجل حول، وماله محالة، قال: ومنه قولك: "لا حول ولا قوة إلا بالله" أي: لا حيلة في دفع سوء، ولا قوة في درك خير إلا بالله. قال: وفيه وجه آخر، وهو أن يكون معناه: المنع والدفع،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان إذا غزا قال»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا غزا قال»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان إذا غزا قال».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أغار نبي الله ﷺ على بني المصطلق وهم غارونالحديث السابقحديث يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالى العافية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أغار نبي الله ﷺ على بني المصطلق وهم غارون

إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، وإسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٤٨٤). وأخرجه البخاري (٢٥٤١)، ومسلم (١٧٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٣١) من طرق عن عبد الله بن عون، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٨٥٧). قال النووي في "شرح مسلم": في دعاء المشركين إلى الإسلام ثلاثة مذاهب حكاها المازري والقاضي: أحدها: يجب الإنذار مطلقا، قاله مالك وغيره، وهذا ضعيف. والثاني: لا يجب مطلقا، وهذا أضعف منه أو باطل. والثالث: يجب إن لم تبلغهم الدعوة، ولا يجب إن بلغتهم، لكن يستحب، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالى العافية

الراوي: سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي صالح محبوب بن موسى، فهو صدوق لا بأس به، وهو متابع. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث صاحب كتاب السير، والحديث عنده فيه برقم (٥٠٨ - ٥١٠). وأخرجه البخاري (٢٨١٨) و (٢٨٣٣) و (٢٩٣٣) و (٢٩٦٦)، ومسلم (١٧٤٢) من طريق موسى بن عقبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١١٤). وأخرج قصة الدعاء منه فقط البخاري (٤١١٥) و (٦٣٩٢)، ومسلم (١٧٤٢) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى. قال ابن بطال: حكمة النهي أن المرء لا يعلم ما يؤول إليه الأمر، وهو ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغير عند صلاة الصبح فإذا سمع أذانا أمسك وإلا أغار

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (٣٨٢)، والترمذي (١٧١١) و (١٧١٢) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وزادا في روايتهما: فسمع رجلا يقول: الله كبر الله أكبر، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "على الفطرة" ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خرجت من النار". وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٤٥) و (٤٧٥٣). قال الخطابي: فيه من الفقه أن إظهار شعار الإسلام في القتال وعند شن الغارة يحقن به الدم، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس الجهني

(١) إسناده حسن من أجل سهل بن معاذ بن أنس، وإسماعيل بن عياش ثقة في روايته عن أهل بلده، وقد رواه هنا عن أسيد بن عبد الرحمن، وهو من أهل بلده. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٤٦٨). وأخرجه أحمد (١٥٦٤٨)، وأبو يعلى (١٤٨٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٣٤)، والبيهقي ٩/ ١٥٢ من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وقوله: فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق. قال السهارنفوري: أي: وسدوا الطريق فلم يبق للناس مجال أن يخرجوا من منازلهم ويرجعوا إليها بسبب تضييق المنازل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا

الراوي: ابن عصام المزني

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة ابن عصام المزني، قال الذهبي في "الكاشف": تفرد عنه عبد الملك بن نوفل، وقال الحافظ في "التقريب": لا يعرف حاله. قنا: ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وعبد الملك بن نوفل بن مساحق صدوق حسن الحديث. سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (٢٣٨٥). وأخرجه الترمذى (١٦٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٨٠) و (٨٧٨٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧١٤). ويشهد له الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

إسناده صحيح، وقد صرح الوليد بن مسلم بسماعه عند أحمد وابن حبان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٨٠٥) عن عمرو بن عثمان وحده، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٧٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٩٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا غزا قال؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا غزا قال؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث كان إذا غزا قال باختصار؟

إسناده صحيح. نصر بن علي هو ابن نصر الجهضمي، والمثنى بن سعيد: هو الضبعي القسام القصير. وأخرجه الترمذي (٣٩٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٧٦) و (١٠٣٦٥) من طريق المثنى بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٩٠٩/ ٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٦١). قال الخطابي: "أحول" معناه: أحتال. قال ابن الأنباري: الحول معناه في كلام العرب: الحيلة، يقال: ما للرجل حول، وماله محالة، قال: ومنه قولك: "لا حول ولا قوة إلا بالله" أي: لا حيلة في دفع سوء، ولا قوة في درك خير إلا بالله. قال: وفيه وجه آخر، وهو أن يكون معناه: المنع والدفع،…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا غزا قال؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان إذا غزا قال»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا غزا قال»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل». وتجمع هذه العبار...