حديث نبويالحديث 117 من 288

حديث كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال

الراويعبد الله الخطمي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله الخطمي، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يستودع الجيش قال: «أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. محمد بن كعب: هو القرظي، وأبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد الأنصاري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٤٢)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ١١٤، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٠٤)، والحاكم ٢/ ٩٧ - ٩٨، والبيهقي ٧/ ٢٧٢ من طريق حماد بن سلمة، عن أي جعفر الخطمي، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما يقول الرجل إذا ركب دابةالحديث السابقحديث أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقول الرجل إذا ركب دابة

الراوي: علي بن ربيعة

حديث حسن، أبو إسحاق الهمداني -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- قد دلس في هذا الإسناد، فحذف منه رجلين بينه وبين علي بن ربيعة، مع أنه محتمل السماع منه جدا، لكن روى ابن أبي حاتم في مقدمة "الجرح والتعديل" ص١٦٨ عن شعبة أنه قال: قلت لأبي إسحاق: من حدثك عن علي بن ربيعة قال: كنت ردف علي، فلما ركب قال: سبحان الذي سخر لنا هذا؟ قال: سمعت من يونس بن خباب، فأتيت يونس بن خباب، فقلت من حدثك؟ قال: حدثني رجل عن علي بن ربيعة، ونحو هذا نقل البخاري في" التاريخ الأوسط"١/ ٢٩٠ - ٢٩١, والدارقطني في "العلل" ٤/ ٦١. وهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

الراوي: قزعة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه في تسمية شيخ عبد العزيز بن عمر -وهو الأموي- والصحيح أنه يحيى بن إسماعيل بن جرير فيما رجحه أبو حاتم وأبو زرعة كما ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٢٦٩، وكذلك رجحه الدارقطني في "العلل" ٤/ ورقة ١١٢، وقال المزي في "تهذيب الكمال" ٣/ ٥٦: هو المحفوظ، وتابعه ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، ويحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: لا يحتج به. قلنا: وقد انفرد برفع الحديث عن قزعة، لكن الحديث روي من وجوه أخر عن ابن عمر. وهو في "مسند أح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سافر فأقبل الليل قال

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده ضعيف لجهالة الزبير بن الوليد، وبقية -وهو ابن الوليد- وإن كان ضعيفا قد توبع، فتبقى جهالة الزبير بن الوليد. عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير ابن دينار، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٨١٣) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، و (١٠٣٢٢) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن صفوان بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال النسائي عقب روايته الثانية: الزبير بن الوليد شامي ما أعرف له غير هذا الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٦١٦١). قوله: "ساكن البلد" قال الخطابي: يريد به الجن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال

الراوي: ابن عمر علمه

إسناده صحيح. علي الأزدي: هو ابن عبد الله البارقي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وقد صرح هو وأبو الزبير بالسماع فانتفت شبهة تدليسهما. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٩٢٣٢). وأخرجه مسلم (١٣٤٢)، والترمذي (٣٧٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٠٢) من طريق أبي الزبير، به، ولم يذكر النسائى في روايته دعاءه -صلى الله عليه وسلم- إذا رجع من سفره، ولم يذكروا جميعا قوله في آخر الحديث: وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- وجيوشه . وهو في "مسند أحمد" (٦٣١١)، و"صحيح ابن حب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترسلوا فواشيكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء

الراوي: جابر قال

إسناده صحح. أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- قد صرح بالسماع عند الحميدي (١٢٧٣) فانتفت شبهة تدليسه ثم إنه متابع. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مسلم (٢٠١٣) من طريق زهير بن معاوية، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٤٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٧٥). وأخرجه البخاري (٣٢٨٠)، ومسلم (٢٠١٢) من طريق عطاء بن أبي رباح، والبخاري (٣٣٠٤)، ومسلم بإثر (٢٠١٢) من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر ابن عبد الله بلفظ: "إذا استجنح الليل -أو كان جنح الليل- , فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من العش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سافر قال

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سعيد المقبري: هو ابن أبي سعيد، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٦١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٧٣٨) و (٣٧٣٩)، والنسائي (٧٨٨٥) و (٨٧٥١) من طريق أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٢٠٥) و (٩٥٩٩). قال الخطابي: قوله: "وعثاء السفر" معناه المشقة والشدة، وأصله: من الوعث، وهو أرض فيها رمل تسوخ فيها الأرجل. ومعنى "كآبة المنقلب" أن ينقلب من سفره إلى أهله كئيبا حزينا، غير مقضي الحاجة، أو منكوبا ذهب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال؟

راوي الحديث هو عبد الله الخطمي.

ما معنى حديث كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال باختصار؟

إسناده صحيح. محمد بن كعب: هو القرظي، وأبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد الأنصاري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٤٢)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/ ١١٤، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٠٤)، والحاكم ٢/ ٩٧ - ٩٨، والبيهقي ٧/ ٢٧٢ من طريق حماد بن سلمة، عن أي جعفر الخطمي، به.

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أراد أن يستودع الجيش قال»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أ...