حديث نبويالحديث 97 من 288

حديث سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، رضي الله عنها، أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قالت: فسابقته فسبقته على رجلي، فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال: «هذه بتلك السبقة»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل شيخ المصنف محبوب بن موسى الأنطاكي فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع، وهذا الحديث سمعه هشام بن عروة من أبيه، ومن أبي سلمة -وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- كلاهما روياه عن عائشة. وأخرجه ابن ماجه (١٩٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٩٣) و (٨٨٩٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وأخرجه النسائي (٨٨٩٦) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبي سلمة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١١٨) و (٢٦٢٥٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هذه بتلك السبقة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يؤمن أن يسبق فليس بقمارالحديث السابقحديث سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يؤمن أن يسبق فليس بقمار

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده ضعيف، سفيان بن حسين ضعيف في الزهري ثقة في غيره، وتابعه سعيد بن بشير الأزدي مولاهم الشامي في الطريق التالية، وهو ضعيف، وخالفهما الثقات من أصحاب الزهري كمعمر وشعيب بن أبي حمزة وعقيل بن خالد فيما ذكر أبو داود نفسه، فرووه عن الزهري، عن رجال من أهل العلم. وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ٢/ ٢٥٢: هذا خطأ لم يعمل سفيان شيئا، لا يشبه أن يكون عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله، فقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قوله. قلنا: أخرجه من قول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح كسابقه. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٨٨). قال المنذري: "القرح" بضم القاف وتشديد الراء المهملة وفتحها، وحاء مهملة: جمع قارح، والقارح من الخيل: هو الذي دخل في السنة الخامسة. ومعنى قوله: وفضل القرح قي الغاية، أي: جعل مسافة عددها أكثر من غيرها، لأنها أقوى على الجري من غيرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا جلب ولا جنب في الرهان

الراوي: عمران بن حصين

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين. عنبسة مختلف في تعيينه كما ذكر الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان، ومحصله أنه معدود في جملة الضعفاء، وقد انفرد بذكر الرهان. حميد الطويل: هو ابن أبي حميد. وأخرجه الترمذي (١١٥١)، والنسائى (٣٣٣٥) و (٣٥٩٠) من طريق حميد الطويل، والنسائي (٣٥٩١) من طريق أبي قزعة سويد بن حجير، كلاهما عن الحسن البصري. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ولم يذكر أحد منهم الرهان.وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٥٥)، و"صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضمر الخيل يسابق بها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ومعتمر: هو ابن سليمان، ومسدد: هو ابن مسرهد بن مسربل. وأخرجه الجاري (٢٨٦٨)، ومسلم (١٨٧٠)، وابن ماجه (٢٨٧٧) من طريق عبيد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٣٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٨٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ فضة

الراوي: أنس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات. مسلم بن إبراهيم: هو الأزدي الفراهيدي أكبر شيخ لأبي داود، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وقد تابع جرير بن حازم على رواية هذا الحديث عن قتادة: همام بن يحيى العوذي وأبو عوانة كما سيأتي، وخالفهم هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، فرواه عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن البصري كما في الطريق الآتية، وقد رجح المرسل كل من أحمد بن حنبل في "العلل ومعرفة الرجال" ١/ ٢٣٩ و ٥٤٣ والدارمي في "سننه" (٢٤٥٨)، وأبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه ١/ ٣١٣، وأبو داود نفسه كما سيأتي بإثر ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٤٦٧. وأخرجه البخاري (٤٢٠)، ومسلم (١٨٧٠)، والترمذي (١٧٩٤)، والنسائي (٣٥٨٣) و (٣٥٨٤) من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٤٨٧)، و "صحيح ابن حبان" (٤٦٨٦). وانظر تالييه. والحفياء: قال البكري: بفتح أوله وبالياء أخت الواو ممدود على مثال علياء موضع قرب المدينة، وبينه وبين ثنية الوداع ستة أميال.وقال الخطابي: تضمر الخيل أن تعلف الحب والقضيم حتى تسمن وتقوى، ثم تغشى بالجلال وتترك حتى تحمى فتعرق ولا تعلف إلا قوتا حتى تضمر ويذهب رهلها فيخف، فإذا فعل ذلك بها فهي مضمرة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل شيخ المصنف محبوب بن موسى الأنطاكي فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع، وهذا الحديث سمعه هشام بن عروة من أبيه، ومن أبي سلمة -وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- كلاهما روياه عن عائشة. وأخرجه ابن ماجه (١٩٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٩٣) و (٨٨٩٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وأخرجه النسائي (٨٨٩٦) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبي سلمة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١١٨) و (٢٦٢٥٢).

هل يوجد شرح لـ حديث سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سابقته فسبقته على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...