حديث نبويالحديث 36 من 288

حديث ألا إن القوة الرمي

الراويعقبة بن عامر الجهني يقول
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال: 60]، «ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1917)، وابن ماجه (2813) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17432)، و"صحيح ابن حبان" (4709). وأخرج مسلم (1918) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شفي، عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه". وهو في "مسند أحمد" (17433)، و"صحيح ابن حبان" (4697).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ألا إن القوة الرمي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا إن القوة الرمي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ألا إن القوة الرمي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الغزو غزوانالحديث السابقحديث إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الغزو غزوان

الراوي: معاذ بن جبل

حسن موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية بن الوليد، ثم إنه يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد. أبو بحرية: هو عبد الله ابن قيس. وأخرجه النسائي (3188) و (4195) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22042). وأخرجه سعيد بن منصور (2323) من طريق جنادة بن أبي أمية عن معاذ موقوفا. وإسناده حسن. وأخرجه مالك في "موطئه" 2/ 466 - 467 عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن معاذ بن جبل موقوفا. وهو منقطع، فإن يحيى بن سعيد لم يدرك معاذا. قوله: "أنفق الكريمة" الكريمة واحدة الكرائم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة

الراوي: عقبة بن عامر قال

حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد -ويقال: ابن يزيد- فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلام -وهو ممطور الحبشي- وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد ذهب الخطيب بغير حجة إلى أنه وخالد ابن الصحابي زيد ابن خالد الجهني واحد، وفرق بينهما البخاري وأبو حاتم وغيرهما، وهو الذي صوبه المزي في "تهذيب الكمال"، وجعله ابن عساكر في "تاريخه" هو وعبد الله بن زيد الأزرق واحدا، ورده المزى في "تهذيبه" وحاصله أن خالد بن زيد هذا مجهول، وباقي رجال الإسناد ثقات. وقد اختلف في إسناده كما فصلنا القول فيه ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال لا أجر له

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، ابن مكرز اختلف في اسمه، فسماه أحمد في إحدى روايتيه (8793): يزيد بن مكرز، وسماه الحاكم في "المستدرك" 2/ 85 ومن طريقه البيهقى 9/ 169: أيوب بن مكرز، وأيوب هذا هو: ابن عبد الله بن مكرز، رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي بن غالب كما قال البخاري وغيره، وزاد البخاري: وكان رجلا خطيبا، وقد ذهب علي ابن المديني إلى أن راوي هذا الحديث ليس بأيوب بن مكرز، ولكنه رجل آخر لم يرو عنه غير ابن الأشج، وأنه مجهول كما نقله عنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" والمزي في "تهذيب الكمال"، وإلى ذلك ذهب المزي، لكن ذهب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

الراوي: أسلم أبي عمران قال

إسناده صحيح من جهة حيوة بن شريح. ابن وهب: هو عبد الله، وابن لهيعة: هو عبد الله أيضا، وأسلم أبو عمران: هو ابن يزيد التجيبي المصري، وأبو أيوب: هو الأنصاري الصحابي الجليل. وأخرجه الترمذي (3211)، والنسائي في "الكبرى" (10961) و (10962) من طريق حيوة بن شريح وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. وقد جاء عند الترمذي: أن الذي كان على الجماعة: فضالة بن عبيد لا عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد، وعند النسائي قال: وعلى أهل الشام فضالة بن عبيد. وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (4711) ولم يذكر فضالة ولا عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل حتى تكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله

الراوي: أبي موسى

(١) إسناده صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (2810)، ومسلم (1904)، والنسائي (3136) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (123)، ومسلم (1904) من طريق منصور بن المعتمر، والبخاري (7458)، ومسلم (1904)، وابن ماجه (2783)، والترمذي (1741)، من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي وائل، به. وهو في "مسند أحمد" (19493)، و "صحيح ابن حبان" (4636). وقوله: والرجل يقاتل للذكر، أي: ليذكر بين الناس، ويشتهر بالشجاعة. وقوله: من قاتل لتكون كلمة . المراد بكلمة الله دعوة الله إلى الإسلام، قال الحافظ: ويحتمل أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع

الراوي: أبي هريرة يقول

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن الجراح وهو التميمي القهستاني - ولكه متابع. عبد الله بن يزيد: هو المكي المقرئ، وعبد العزيز بن مروان: هو ابن الحكم الأموي والد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد، وأخو الخليفة عبد الملك بن مروان. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (111)، وابن أبي شيبة 9/ 98، وإسحاق بن راهويه -قسم مسند أبي هريرة- (341) و (342)، وأحمد (8010) و (8263)، وعبد بن حميد (1428)، والبخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا 6/ 8، وابن حبان (3250)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا إن القوة الرمي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ألا إن القوة الرمي؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر الجهني يقول.

ما معنى حديث ألا إن القوة الرمي باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1917)، وابن ماجه (2813) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17432)، و"صحيح ابن حبان" (4709). وأخرج مسلم (1918) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شفي، عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه". وهو في "مسند أحمد" (17433)، و"صحيح ابن حبان" (4697).

هل يوجد شرح لـ حديث ألا إن القوة الرمي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ألا إن القوة الرمي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا إن القوة الرمي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي». وتجمع...