حديث نبويالحديث 37 من 288

حديث الغزو غزوان

الراويمعاذ بن جبل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن جبل، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الغزو غزوان: فأما من ابتغى وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، واجتنب الفساد، فإن نومه ونبهه أجر كله، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف "

معنى الحديث باختصار

حسن موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية بن الوليد، ثم إنه يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد. أبو بحرية: هو عبد الله ابن قيس. وأخرجه النسائي (3188) و (4195) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22042). وأخرجه سعيد بن منصور (2323) من طريق جنادة بن أبي أمية عن معاذ موقوفا. وإسناده حسن. وأخرجه مالك في "موطئه" 2/ 466 - 467 عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن معاذ بن جبل موقوفا. وهو منقطع، فإن يحيى بن سعيد لم يدرك معاذا. قوله: "أنفق الكريمة" الكريمة واحدة الكرائم،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الغزو غزوان»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الغزو غزوان»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الغزو غزوان: فأما من ابتغى وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، واجتنب الفساد، فإن نومه ونبهه أجر كله، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض، فإنه لم يرجع بالكفاف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الغزو غزوان».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال لا أجر لهالحديث السابقحديث ألا إن القوة الرمي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال لا أجر له

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، ابن مكرز اختلف في اسمه، فسماه أحمد في إحدى روايتيه (8793): يزيد بن مكرز، وسماه الحاكم في "المستدرك" 2/ 85 ومن طريقه البيهقى 9/ 169: أيوب بن مكرز، وأيوب هذا هو: ابن عبد الله بن مكرز، رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي بن غالب كما قال البخاري وغيره، وزاد البخاري: وكان رجلا خطيبا، وقد ذهب علي ابن المديني إلى أن راوي هذا الحديث ليس بأيوب بن مكرز، ولكنه رجل آخر لم يرو عنه غير ابن الأشج، وأنه مجهول كما نقله عنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" والمزي في "تهذيب الكمال"، وإلى ذلك ذهب المزي، لكن ذهب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن القوة الرمي

الراوي: عقبة بن عامر الجهني يقول

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1917)، وابن ماجه (2813) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17432)، و"صحيح ابن حبان" (4709). وأخرج مسلم (1918) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي علي ثمامة بن شفي، عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه". وهو في "مسند أحمد" (17433)، و"صحيح ابن حبان" (4697).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل حتى تكون كلمة الله هي أعلى فهو في سبيل الله

الراوي: أبي موسى

(١) إسناده صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (2810)، ومسلم (1904)، والنسائي (3136) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (123)، ومسلم (1904) من طريق منصور بن المعتمر، والبخاري (7458)، ومسلم (1904)، وابن ماجه (2783)، والترمذي (1741)، من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي وائل، به. وهو في "مسند أحمد" (19493)، و "صحيح ابن حبان" (4636). وقوله: والرجل يقاتل للذكر، أي: ليذكر بين الناس، ويشتهر بالشجاعة. وقوله: من قاتل لتكون كلمة . المراد بكلمة الله دعوة الله إلى الإسلام، قال الحافظ: ويحتمل أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة

الراوي: عقبة بن عامر قال

حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد -ويقال: ابن يزيد- فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلام -وهو ممطور الحبشي- وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد ذهب الخطيب بغير حجة إلى أنه وخالد ابن الصحابي زيد ابن خالد الجهني واحد، وفرق بينهما البخاري وأبو حاتم وغيرهما، وهو الذي صوبه المزي في "تهذيب الكمال"، وجعله ابن عساكر في "تاريخه" هو وعبد الله بن زيد الأزرق واحدا، ورده المزى في "تهذيبه" وحاصله أن خالد بن زيد هذا مجهول، وباقي رجال الإسناد ثقات. وقد اختلف في إسناده كما فصلنا القول فيه ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لجهالة حنان بن خارجة، فقد قال ابن القطان: مجهول الحال. وقد اختلف في رفع الحديث ووقفه. محمد بن أبي الوضاح: هو محمد بن مسلم بن أبي الوضاح.وأخرجه الحاكم 2/ 85 - 86 من طريق إسحاق من منصور، والحاكم 2/ 112، والبيهقي في "السنن" 9/ 168 من طريق أحمد بن حنبل، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4264) من طريق مسلم بن حاتم الأنصاري ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وأخرجه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس" (62) ومن طريقه البيهقي في "الزهد" (369) عن أبي خيثمة زهير بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

الراوي: أسلم أبي عمران قال

إسناده صحيح من جهة حيوة بن شريح. ابن وهب: هو عبد الله، وابن لهيعة: هو عبد الله أيضا، وأسلم أبو عمران: هو ابن يزيد التجيبي المصري، وأبو أيوب: هو الأنصاري الصحابي الجليل. وأخرجه الترمذي (3211)، والنسائي في "الكبرى" (10961) و (10962) من طريق حيوة بن شريح وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. وقد جاء عند الترمذي: أن الذي كان على الجماعة: فضالة بن عبيد لا عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد، وعند النسائي قال: وعلى أهل الشام فضالة بن عبيد. وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (4711) ولم يذكر فضالة ولا عب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الغزو غزوان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث الغزو غزوان؟

راوي الحديث هو معاذ بن جبل.

ما معنى حديث الغزو غزوان باختصار؟

حسن موقوفا، وهذا إسناد ضعيف لضعف بقية بن الوليد، ثم إنه يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات الإسناد. أبو بحرية: هو عبد الله ابن قيس. وأخرجه النسائي (3188) و (4195) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22042). وأخرجه سعيد بن منصور (2323) من طريق جنادة بن أبي أمية عن معاذ موقوفا. وإسناده حسن. وأخرجه مالك في "موطئه" 2/ 466 - 467 عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن معاذ بن جبل موقوفا. وهو منقطع، فإن يحيى بن سعيد لم يدرك معاذا. قوله: "أنفق الكريمة" الكريمة واحدة الكرائم،…

هل يوجد شرح لـ حديث الغزو غزوان؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الغزو غزوان»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الغزو غزوان»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الغزو غزوان: فأما من ابتغى وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسر الشريك...