آية قرآن
حديث نبويالحديث 20 من 288

حديث إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف

الراويسهل بن معاذ
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف زبان بن فائد وسهل بن معاذ -وهو ابن أنس الجهني- على اضطراب في لفظه كما سيأتي. وأخرجه الحاكم 2/ 78، وعنه البيهقي 9/ 172 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرجه أحمد (15613)، والطبرانى في "الكبير" 20/ (405) من طريق عبد الله ابن لهيعة، عن زبان بن فائد، به. ولفظه: "إن الذكر في سبيل الله تعالى يضعف فوق النفقة بسغ مئة ضعف". فاقتصر على الذكر، وقيده بأنه في سبيل الله تعالى يعني حال الجهاد في سبيل الله. وأخرجه الطبراني 20/ (406) من طريق محمد بن أبي السري…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيدالحديث السابقحديث ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد

الراوي: أبي مالك الأشعري قال

إسناده ضعيف لضعف بقية بن الوليد وهو على ضعفه يدلس تدليس التسوية، ثم في إدراك مكحول لعبد الرحمن بن غنم الأشعري نظر، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": عبد الرحمن بن غنم لم يدركه مكحول فيما أظن. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (54) و (235)، والطبراني في "الكبير" (3418)، وفي "مسند الشاميين" (188)، والحاكم 2/ 78، والبيهقي 9/ 166 من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وتحرف اسم بقية في مطبوع البيهقي إلى: عتبة وفي الباب عن عبد الله بن عتيك عند أحمد (16414) وغيره، وإسناده فيه ضعيف. وعن يحيي بن أبي كثير مر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة

الراوي: عبد الله بن عمرو يقول

إسناده صحيح. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقريء، وحيوة: هو ابن شريح، وابن لهيعة: هو عبد الله، وأبو هانئ الخولاني: هو حميد بن هانئ، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه مسلم (1906)، وابن ماجه (2785)، والنسائي (3125) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1906) من طريق نافع بن يزيد، عن أبي هانئ الخولاني، به. وهو في "مسند أحمد" (6577).قال النووي في "شرح مسلم": معنى الحديث فالصواب الذي لا يجوز غيره أن الغزاة إذا سلموا وغنموا يكو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل الميت يختم على عمله إلا المرابط

الراوي: فضالة بن عبيد

إسناده صحيح. أبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني. وهو في"سنن سعيد بن منصور" (2414). وأخرجه الترمذي (1715) من طريق حيوة بن شريح، عن أبي هانئ الخولاني، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (23951)، و"صحيح ابن حبان" (4624)، و"شرح مشكل الآثار" (2316). الفتان بفتح الفاء وتشديد التاء للمبالغة من الفتنة، ولفظ الترمذي وأحمد: ويأمن فتنة القبر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم

الراوي: ابن بريدة

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل قعنب -وهو التميمي الكوفي- وهو متابع. سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "سنن سعيد بن منصور" (2331)، وعنه أخرجه مسلم (1897). وأخرجه النسائي (3191) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1897)، والنسائى (3189) من طريق سفيان الثوري، والنسائي (3190) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن علقمة بن مرثد، به. وهو في "مسند أحمد" (22977)، و"صحيح ابن حبان" (4634). قال النووي في "شرح مسلم" في قوله: "كحرمة أمهاتهم": هذا في شيئين: أحدهما: تحريم التعرض لهن بريبة من نظر محرم و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أوجبت فلا عليك أن لا تعمل بعدها

الراوي: سهل ابن الحنظلية

إسناده صحيح. أبو توبة: هو الربيع بن نافع الحلبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8819)، والطبراني في "المعجم الكبير" (5619) وفي "الأوسط" (407)، وفي "الشاميين" (2866)، والحاكم 1/ 237 و 2/ 83 - 84، والبيهقي 2/ 13 و 9/ 149 من طريق أبي توبة الربيع بن نافع، والبيهقي 9/ 149 من طريق مروان بن محمد، كلاهما عن معاوية بن سلام، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم في الموضعين وسكت عنه الذهبي. وقد سلفت قصة التثويب بالصلاة والتفاته -صلى الله عليه وسلم- عند المصنف برقم (916). قوله: "فأطنبوا السير" من الإطناب وهو المبالغة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتمع في النار كافر وقاتله أبدا

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. إسماعيل بن جعفر: هو ابن أبي كثير الأنصاري مولاهم والعلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (1891) من طريق إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8816)، و"صحيح ابن حبان" (4665).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف؟

راوي الحديث هو سهل بن معاذ.

ما معنى حديث إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف زبان بن فائد وسهل بن معاذ -وهو ابن أنس الجهني- على اضطراب في لفظه كما سيأتي. وأخرجه الحاكم 2/ 78، وعنه البيهقي 9/ 172 من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرجه أحمد (15613)، والطبرانى في "الكبير" 20/ (405) من طريق عبد الله ابن لهيعة، عن زبان بن فائد، به. ولفظه: "إن الذكر في سبيل الله تعالى يضعف فوق النفقة بسغ مئة ضعف". فاقتصر على الذكر، وقيده بأنه في سبيل الله تعالى يعني حال الجهاد في سبيل الله. وأخرجه الطبراني 20/ (406) من طريق محمد بن أبي السري…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبع مائة ضعف»، ويظهر ذلك...