حديث نبويالحديث 19 من 39

حديث إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحروف والقراءات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب دري - قال: وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز - وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي -وهو ابن سعد- هارون: هو ابن موسى العتكي مولاهم النحوي، ويحيى بن الفضل: هو ابن يحيى العنزي. وأخرجه ابن ماجه (٩٦)، والترمذي (٣٩٨٧) من طريق عطية العوفي، به. لكنهما لم يقولا في روايتيهما: "كوكب دري"، انما قال ابن ماجه: "الكوكب الطالع في الأفق" وقال الترمذي: "النجم الطالع في أفق السماء". وهو في "مسند أحمد" (١١٢١٣). وأخرجه أحمد أيضا (١١٢٠٦) من طريق مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد. ومجالد ضعيف،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب دري - قال: وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز - وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحروف والقراءات من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العربالحديث السابقحديث قرأ النبي ﷺ آية في عين حمئة مخففة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب

الراوي: فروة بن مسيك الغطيفي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي سبرة النخعي، فقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد جود إسناده الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٦/ ٤٩٢. وأخرجه الترمذي (٣٥٠١) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٠٩/ ٨٧ و ٨٩ و ٩٠). وفي الباب عن عبد الله بن عباس عند أحمد في "مسنده" (٢٨٩٨)، وفي "فضائل الصحابة" (١٦١٦)، والطبراني (١٢٩٩٢)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٧٠، والحاكم ٢/ ٤٢٣. وإسناده حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ النبي ﷺ آية في عين حمئة مخففة

الراوي: ابن عباس

صحيح من حديث عبد الله بن عباس، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن أوس -وهو العدوي- وضعف محمد بن دينار. وهما متابعان. وأخرجه الترمذي (٣١٦٢) من طريق محمد بن دينار، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته. قال: ويروى أن ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الآية وارتفعا إلى كعب الأحبار في ذلك، فلو كانت عنده رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لاستغنى بروايته ولم يحتج إلى كعب. قلنا: أما قول الترمذي لو كانت عنده رواية عن النبي - صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر حديث الوحي قال فذلك قوله تعالى حتى إذا فزع عن قلوبهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عمرو: هو ابن دينار، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٤٧٠١)، وابن ماجه (١٩٤)، والترمذي (٣٥٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٦). وقولى: {حتى إذا فزع} كذا ضبطت في (أ) و (ب) و (هـ)، وضبطت في (ج): فرغ، بالفاء والراء المهملة والغين المعجمة بالتحريك، لكن جاء عند البخاري بإثر الحديث أن سفيان بن عيينة روى عن عمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأ: (فرغ) بالفاء المضمومة والراء المهملة المشددة وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ النبي ﷺ آية قد بلغت من لدني وثقلها

الراوي: أبي بن كعب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الجارية العبدي، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٣١٦١) من طريق أمية بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه حفص بن عمر الدوري في "قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم -" (٧٦)، والطبري ١٥/ ٢٨٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٩٥) و (٤٨٩٦) من طريق حمزة الزيات، عن أبي إسحاق. وهو في زوائد عبد الله بن أحمد على "المسند" لأبيه (٢١١٢٤). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قراءة النبي ﷺ لآية بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر -وهو عيسى بن أبي عيسى ماهان الرازي- وقول المصنف بإثر الحديث: هذا مرسل، هو كما قال، وعنى بقوله: مرسل أنه منقطع، إطلاق المرسل على المنقطع شائع عند الأئمة المتقدمين. لكن جاء تعيين الواسطة بين الربيع وبين أم سلمة، وهو أبو العالية رفيع بن مهران، عند الحاكم في "مستدركه" وغيره، فإن صح ذكر الواسطة يبقي ضعف أبي جعفر الرازي. وأخرجه أبو عمر حفص بن عمر الدوري في "قراءات النبي" (٩٩) عن محمد بن عنبسة، والخطيب في تاريخ بغداد" ٦/ ٣٢٤ من طريق الحسن بن مكرم، كلاهما عن إسحاق بن سليمان ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول صاحب موسى إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وحمزة الزيات: هو ابن حبيب، وعيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه مسلم (٢٣٨٠)، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٤٤) من طريق رقبة بن مصقلة، ومسلم (٢٣٨٠) (٥٨١٣) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، و (١١٢٤٨) من طريق حمزة الزيات، ثلاثتهم عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد. ورواية رقبة وإسرائيل مطولة. ولم يسق مسلم رواية إسرائيل. ولم يذكر إسرائيل في روايته قوله: {قد بلغت من لدني عذرا}. وأخرجه ضمن حديث مطول البخاري (٣٤٠١) و (٤٧٢٥)، ومسلم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحروف والقراءات من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي -وهو ابن سعد- هارون: هو ابن موسى العتكي مولاهم النحوي، ويحيى بن الفضل: هو ابن يحيى العنزي. وأخرجه ابن ماجه (٩٦)، والترمذي (٣٩٨٧) من طريق عطية العوفي، به. لكنهما لم يقولا في روايتيهما: "كوكب دري"، انما قال ابن ماجه: "الكوكب الطالع في الأفق" وقال الترمذي: "النجم الطالع في أفق السماء". وهو في "مسند أحمد" (١١٢١٣). وأخرجه أحمد أيضا (١١٢٠٦) من طريق مجالد بن سعيد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد. ومجالد ضعيف،…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل من أهل عليي...