حديث نبويالحديث 1 من 10

حديث نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحمام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نهى عن دخول الحمامات، ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي عذرة. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٤٩)، والترمذي (٣٠١٠) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: إسناده ليس بذاك القائم. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٠٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى عن دخول الحمامات، ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحمام من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله

الراوي: أبي المليح

إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٥٠)، والترمذي (٣٠١١) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. قال المناوي في "فيض القدير" ٣/ ١٣٦: "وضعت ثيابها في غير بيت زوجها" كناية عن تكشفها للأجانب وعدم تسترها منهم، "فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل" لأنه تعالى أنزل لباسا ليوارين به سوءاتهن، وهو لباس التقوى، وإذا لم يتقين الله وكشفن سوءاتهن هتكن الستر بينهن وبين الله تعالى، وكما هتكت نفسها ولم تصن وجهها وخانت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الرجال الحمامات إلا بالأزر وامنعوها النساء إلا مريضة أو نفساء

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد بن أنعم -وهو الإفريقي- وضعف شيخه عبد الرحمن بن رافع. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٤٨) من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر

الراوي: يعلى

(١) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، عطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يسمع من يعلى -وهو ابن أمية- بينهما فيه صفوان بن يعلى، كما جاء في الطريق الآتي بعده. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه النسائي (٤٠٦) من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٦٨). وانظر ما بعده.(٢) إسناده حسن. أبو بكر بن عياش صدوق حسن الحديث وثقه غير واحد، لكن حديثه لا يرتقي إلى مرتبة الصحة. وأخرجه النسائي (٤٠٧) من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٧٠). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما علمت أن الفخذ عورة

الراوي: زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما أوضحناه في "مسند أحمد، (١٥٩٢٦). وقد ضعفه البخاري لذلك في "تاريخه". وعبد الرحمن بن جرهد مجهول الحال. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه الترمذي (٣٠٠٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي النضر، عن زرعة ابن مسلم بن جرهد، عن جده جرهد. وقال: هذا حديث حسن، ما أرى إسناده بمتصل. وأخرجه أيضا (٣٠٠٥) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن جرهد، عن أبيه وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وأخرجه كذلك (٣٠٠٤) من طريق أبي الزناد، عن ابن جرهد، عن أبيه. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر الحديث السالف برقم (٣١٤٠). ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة

الراوي: المسور بن مخرمة

إسناده صحيح. عثمان بن حكيم: هو ابن عباد بن حنيف الأنصاري، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن معمر الهذلي القطيعي. وأخرجه مسلم (٣٤١) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحمام من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي عذرة. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٤٩)، والترمذي (٣٠١٠) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: إسناده ليس بذاك القائم. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٠٦).

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال أن يدخلوها في الميازر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله...