حديث نبويالحديث 17 من 40

حديث مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها: أن مولى للنبي صلى الله عليه وسلم مات، وترك شيئا ولم يدع ولدا، ولا حميما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته»، قال أبو داود: «وحديث سفيان أتم» وقال مسدد: قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هاهنا أحد من أهل أرضه؟» قالوا: نعم، قال: «فأعطوه ميراثه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ومجاهد بن وردان -وإن قال فيه ابن معين: لا أعرفه- وثقه أبو حاتم الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وروى عنه جماعة منهم شعبة فجهالته مدفوعة. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٣٣)، والترمذي (٢٢٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٥٨ - ٦٣٦٠) من طريق عبد الرحمن ابن الأصبهاني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٤٥). قال ملا علي القاري في "المرقاة" ٣/ ٣٩٢: قال القاضي رحمه الله: إنما أمر أن يعطي رجلا من قريته تصدقا منه، أو ترفعا، أو لأنه كان لبيت المال ومصرفه مصالح المسلمين وسد حاجاتهم،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث انطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليهالحديث السابقحديث أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه وأرث ماله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده ضعيف. جبريل بن أحمر لا يعرف بغير هذا الحديث، قال النسائي فيما نقله المزي في "تحفة الأشراف" ٢/ ٧٩، وابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" ٢/ ١٣٧: حديث منكر، وقال ابن عمار الموصلي فيما نقله المنذري في "اختصار السنن": فيه نظر، وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة، وقال أبو زرعة: شيخ، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". المحاربي: عبد الرحمن بن محمد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٣٦٢) و (٦٣٦٣) من طريقين، عن جبريل بن أحمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٤٤). وأخرجه النسائى (٦٣٦٤) من طريق عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه وأرث ماله

الراوي: صالح بن يحيى بن المقدام

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن المقدام ويزيد بن حجر، ولكنهما متابعان كما سلف برقم (٢٨٩٩). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة

الراوي: ابن بريدة

إسناده ضعيف كسابقه. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي وإن كان سيىء الحفظ متابع. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٦٣٦١) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلورثته وأنا مولى من لا مولى له

الراوي: المقدام الكندي

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كسابقه. قال الخطابي: قوله: "يفك عانه" يريد عانيه. فحذف الياء، والعاني الأسير. ومعنى الإسار هاهنا هو ما تتعلق به ذمته، ويلزمه بسبب الجنايات التي سبيلها أن تتحملها العاقلة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس له إلا غلاما له كان أعتقه فجعل ميراثه له

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف. عوسجة -وهو مولى ابن عباس- قال البخاري: لم يصح حديثه، وقال غير واحد من الأئمة: ليس بمشهور، ولم يروعنه غير عمرو بن دينار، وذكر العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٤١٤، وقال: لا يتابع على حديثه هذا، وقال الذهبي: لا يعرف. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٤١)، والترمذي (٢٢٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٧٦) و (٦٣٧٧) من طرق عن عمرو بن دينار، به. وقال الترمذي: حديث حسن! وهو في "مسند أحمد" (١٩٣٠). وقال الترمذي: والعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات الرجل، ولم يترك عصبة، أن ميراثه يجعل في بيت ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له

الراوي: المقدام

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، علي بن أبي طلحة صدوق حسن الحديث، وهو متابع، أبو عامر: هو عبد الله بن لحي الهوزني، وبديل: هو ابن ميسرة العقيلي.وقد صحح هذا الحديث ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٥٤١، وحسنه أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/ ٥٠. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢١) و (٦٣٢٢) من طريق علي بن أبي طلحة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٣٥). وانظر تمام تخريجه من هذا الطريق عندهما. وأخرجه أبو عوانة (٥٦٣٦)، وابن حبان (٦٠٣٦)، والطبرا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته باختصار؟

إسناده صحيح. ومجاهد بن وردان -وإن قال فيه ابن معين: لا أعرفه- وثقه أبو حاتم الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وروى عنه جماعة منهم شعبة فجهالته مدفوعة. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٣٣)، والترمذي (٢٢٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٥٨ - ٦٣٦٠) من طريق عبد الرحمن ابن الأصبهاني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٤٥). قال ملا علي القاري في "المرقاة" ٣/ ٣٩٢: قال القاضي رحمه الله: إنما أمر أن يعطي رجلا من قريته تصدقا منه، أو ترفعا، أو لأنه كان لبيت المال ومصرفه مصالح المسلمين وسد حاجاتهم،…

هل يوجد شرح لـ حديث مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته»، وي...