حديث نبويالحديث 19 من 40

حديث لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة

الراويابن بريدة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: مات رجل من خزاعة، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بميراثه، فقال: «التمسوا له وارثا، أو ذا رحم»، فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعطوه الكبر من خزاعة» وقال يحيى: قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث: «انظروا أكبر رجل من خزاعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي وإن كان سيىء الحفظ متابع. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٦٣٦١) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أعطوه الكبر من خزاعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ليس له إلا غلاما له كان أعتقه فجعل ميراثه لهالحديث السابقحديث انطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس له إلا غلاما له كان أعتقه فجعل ميراثه له

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف. عوسجة -وهو مولى ابن عباس- قال البخاري: لم يصح حديثه، وقال غير واحد من الأئمة: ليس بمشهور، ولم يروعنه غير عمرو بن دينار، وذكر العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٤١٤، وقال: لا يتابع على حديثه هذا، وقال الذهبي: لا يعرف. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٤١)، والترمذي (٢٢٣٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٧٦) و (٦٣٧٧) من طرق عن عمرو بن دينار، به. وقال الترمذي: حديث حسن! وهو في "مسند أحمد" (١٩٣٠). وقال الترمذي: والعمل عند أهل العلم في هذا الباب: إذا مات الرجل، ولم يترك عصبة، أن ميراثه يجعل في بيت ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده ضعيف. جبريل بن أحمر لا يعرف بغير هذا الحديث، قال النسائي فيما نقله المزي في "تحفة الأشراف" ٢/ ٧٩، وابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" ٢/ ١٣٧: حديث منكر، وقال ابن عمار الموصلي فيما نقله المنذري في "اختصار السنن": فيه نظر، وقال ابن حزم: لا تقوم به حجة، وقال أبو زرعة: شيخ، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات". المحاربي: عبد الرحمن بن محمد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٣٦٢) و (٦٣٦٣) من طريقين، عن جبريل بن أحمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٤٤). وأخرجه النسائى (٦٣٦٤) من طريق عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة تحرز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه

الراوي: واثلة بن الأسقع

إسناده ضعيف لضعف عمر بن روبة التغلبي، قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ولكن لا تقوم به الحجة، وقال ابن عدي: وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد النصري، وقال الذهبي: ليس بذاك وقد جودنا حديثه في "زاد المعاد" ٥/ ٤٠٠ فليستدرك تضعيفه من هنا. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٤٢)، والترمذي (٢٢٤٨)، والنسائى في "الكبرى" (٦٣٢٦) و (٦٣٢٧) و (٦٣٨٧) من طريق عمر بن رؤبة، به، وقال الترمذي: حديث حسن غريب! وصححه الحاكم ٤/ ٣٤٠ - ٣٤١، وسكت عنه الذهبي! وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٠٤). ولتحصيل المرأة ميراث ولدها الذي ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات وترك شيئا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. ومجاهد بن وردان -وإن قال فيه ابن معين: لا أعرفه- وثقه أبو حاتم الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وروى عنه جماعة منهم شعبة فجهالته مدفوعة. وأخرجه ابن ماجه (٢٧٣٣)، والترمذي (٢٢٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٥٨ - ٦٣٦٠) من طريق عبد الرحمن ابن الأصبهاني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٤٥). قال ملا علي القاري في "المرقاة" ٣/ ٣٩٢: قال القاضي رحمه الله: إنما أمر أن يعطي رجلا من قريته تصدقا منه، أو ترفعا، أو لأنه كان لبيت المال ومصرفه مصالح المسلمين وسد حاجاتهم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها

الراوي: مكحول قال

(١) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مرسل. ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والوليد: هو ابن مسلم. وقد رواه موسى بن عامر مرة أخرى عن الوليد بن مسلم موصولا، كما في الطريق التالي عند المصنف، وتابع الوليد ابن مسلم الهيثم بن حميد الغساني. وأخرجه الدارمي (٢٩٦٨) من طريق النعمان بن المنذر الغساني، والبيهقي ٦/ ٢٥٩ من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، كلاهما عن مكحول، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٣٣٥ من طريق أبي عمرو الأوزاعي، عن مكحول مقطوعا من قوله. وانظر ما بعده، فثم الكلام على فقهه.(٢) إسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه وأرث ماله

الراوي: صالح بن يحيى بن المقدام

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن المقدام ويزيد بن حجر، ولكنهما متابعان كما سلف برقم (٢٨٩٩). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة؟

راوي الحديث هو ابن بريدة.

ما معنى حديث لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي وإن كان سيىء الحفظ متابع. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٦٣٦١) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال أعطوه الكبر من خزاعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...