حديث نبويالحديث 20 من 84

حديث لا يقاد الحر بالعبد

الراويالحسن
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن، قال: «لا يقاد الحر بالعبد»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٥ من طريق أبي داود، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يقاد الحر بالعبد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يقاد الحر بالعبد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقاد الحر بالعبد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يقاد الحر بالعبد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اذهب فأنت حر ونصرتك على كل مؤمنالحديث السابقحديث من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهب فأنت حر ونصرتك على كل مؤمن

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف سوار أبي حمزة -وهو ابن داود الصيرفي- وقد توبع. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٨٠) من طريق سوار بن داود أبي حمزة الصيرفي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٩٣٢)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٣٠١) عن معمر وابن جريج، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. وابن جريج مدلس وقد عنعن، على أن البخاري والبيهقي قد نفيا سماعه من عمرو أصلا، ولكن الإسناد من طريق معمر بن راشد حسن إن صح؛ فقد أخرجه أحمد (٦٧١٠) عن عبد الرزاق، عن معمر، أن ابن جريج أخبره، عن عمرو بن شعيب . وأخرجه بنحوه أحمد (٧٠٩٦) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه

الراوي: سمرة

(١) إسناده ضعيف، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمعه من سمرة -وهو ابن جندب- ما جاء مصرحا به في "مسند أحمد" (٢٠١٠٤). حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الترمذي (١٤٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٩١٤) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، والنسائي (٦٩٢٩) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٠٤). وانظر تالييه. قال الترمذي: وقد ذهب بعض أهل العلم من التابعين منهم إبراهيم النخعي إلى هذا. وقال بعض أهل العلم منهم الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح: ليس بين الحر والعبد قصاص في النفس ولا فيما دون…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته

الراوي: سهل بن أبي حثمة

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وأخرجه البخاري (٦١٤٢)، ومسلم (١٦٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٤٥/ ٢) و (٦٨٨٩) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٧٣)، ومسلم (١٦٦٩)، والترمذي (١٤٨٢) و (١٤٨٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٨٨) و (٦٨٩١ - ٦٨٩٣) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وبعضهم لا يذكر فيه رافع بن خديج. وأخرجه مسلم (١٦٦٩) من طريق سيمان بن بلال، و (١٦٦٩) من طريق هشيم ابن بشير، والنسائي (٦٨٩٤) من طريق مالك بن أنس، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن بشير بن يسار أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا أتهم بابني شيئا إلا الشاة المسمومة التي أكل معك بخيبر

الراوي: ابن كعب بن مالك

(١) إسناده صحيح. وابن كعب بن مالك: هو عبد الرحمن، كما أشار إليه المصف بإثر الحديث. وسيأتي في الرواية التالية رواية الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وقد سمع الزهري من الرجين كليهما، فلا يبعد أن يكون سمع هذا الحديث من عبد الرحمن بن كعب ومن ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، إذ كان هذا الحديث معروفا في آل كعب بن مالك، وأم مبشر هي امرأة كعب. وأخرجه ابن حزم في "المحلى، ١١/ ٢٥ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. تنبيه: هذا الحديث بطريقيه هذا والذي يليه أثبتناه من (ب) وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب

الراوي: سهل بن أبي حثمة

وإسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "موطأ مالك"، برواية أبي مصعب الزهري (٢٣٥٢). وأخرجه البخاري (٧١٩٢) من طريق عبد الله بن يوسف ومن طريق إسماعيل بن أبي أويس، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٨٧) من طريق عبد الرحمن بن القاسم المصري، ثلاثتهم عن مالك، به. وأخرجه النسائي (٥٩٤٥/ ١) عن أحمد بن عمرو بن السرح، عن عبد الله بن وهب، عن مالك، عن أبي ليلى، أن سهل بن أبي حثمة أخبره: أن عبد الله بن سهل ومحيصة . فجعله عن سهل وحده، ولم يقرن معه الرجال الذين هم من كبراء قومه. وهو في"موطأ مالك" برواية يحيى الليثي ٢/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارفعوا أيديكم فإن الشاة أخبرتني أنها مسمومة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد وصله ثقتان، كما سلف بيانه عند المصنف برقم (٤٥١١) فصح الوصل، وللحديث شواهد أيضا يصح بها. وللقطعة الأولى منه طريق أخرى في "الصحيحين" ما ذكرنا في الرواية السابقة. ولها شواهد. ويشهد لقوله في هذه الرواية "ما زلت أجد من الأكلة . " حديث عائشة عند البخاري معلقا بصيغة الجزم (٤٤٢٨) وهو عند الحاكم ٥٨/ ٣، والبيهقي ١٠/ ١١ وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي. وحديث أم مبشر الآتي عند المصنف بعده. وانظر سابقيه. تنبيه: هذا الحديث أثبتناه أيضا من (ب) وهامش (هـ). وأشار في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يقاد الحر بالعبد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يقاد الحر بالعبد؟

راوي الحديث هو الحسن.

ما معنى حديث لا يقاد الحر بالعبد باختصار؟

رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٥ من طريق أبي داود، به.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يقاد الحر بالعبد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يقاد الحر بالعبد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يقاد الحر بالعبد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يقاد الحر بالعبد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في ال...