حديث نبويالحديث 23 من 55

حديث كان يذبح أضحيته بالمصلى

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الضحايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته بالمصلى» وكان ابن عمر يفعله

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي - فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه ابن ماجه (٣١٦١) من طريق أسامة بن زيد، به. دون ذكر فعل ابن عمر. وأخرجه البخاري (٩٨٢) و (٥٥٥٢)، والنسائي (١٥٨٩) و (٤٣٦٦) من طريق كثير بن فرقد، و (٤٣٦٧) من طريق عبد الله بن سليمان، كلاهما عن نافع، به. دون ذكر ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٧٦). وأخرج الموقوف من فعل ابن عمر: البخاري (١٧١٠) و (٥٥٥١) من طريق عبيد الله ابن عمر و (١٧١١) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن نافع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يذبح أضحيته بالمصلى»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يذبح أضحيته بالمصلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته بالمصلى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاثالحديث السابقحديث لما قضى خطبته نزل من منبره وأتي بكبش فذبحه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث

الراوي: عمرة بنت عبد الرحمن

إسناده صحيح. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم، ومالك: هو ابن أنس، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٤٨٤، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٩٧١)، والنسائي (٤٤٣١). هو في "مسند أحمد" (٢٤٢٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٢٧). قال الخطابي: "دف ناس" معناه: أقبلوا من البادية. والدف: سير سريع، يقارب فيه الخطو، يقال: دف الرجل دفيفا. وهم دافة، أي: جماعة يدفون. وإنما أراد قوما أقحمتهم السنة، وأقدمتهم المجاعة. يقول: إنما حرمت عليكم الادخار فوق ثلاث لتواسوهم، وتتصدقوا عليهم، فأما وقد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قضى خطبته نزل من منبره وأتي بكبش فذبحه

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن صح سماع المطلب - وهو ابن عبد الله ابن حنطب - من جابر، فقد نص غير واحد من أهل العلم أنه لم يسمع منه، لكن أبا حاتم قال مرة كما في "الجرح والتعديل": يشبه أن يكون أدرك جابرا، وقد جاء تصريحه بالسماع عند الطحاوي ٤/ ١٧٧ والحاكم ٤/ ٢٢٩، فالله تعالى أعلم. وقد روي من وجهين آخرين عن جابر كما سيأتي. يعقوب: هو ابن عبد الرحمن بن محمد القاري، وعمرو: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب. وأخرجه الترمذي (١٥٩٩) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، والمطلب بن عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم

الراوي: نبيشة

إسناده صحيح. أبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير الهذلي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (٣١٦٠)، والنسائي (٤٢٣٠) من طريق خالد الحذاء، به. ورواية ابن ماجه مختصرة، وعند النسائي قال خالد الحذاء: عن أبي قلابة، عن أبي المليح، وأحسبني قد سمعته من أبي المليح. فيكون بذلك قد سمعه خالد على الوجهين كليهما. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٢٣). وأخرج القطعة الأخيرة من الحديث وهي أن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى: مسلم (١١٤١) من طريق خالد الحذاء، عن أبي المليح، و (١١٤١) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحرنا البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو الزبير المكي - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - قد صرح بسماعه عند مسلم وابن خزيمة (٢٩٠٠) وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. مالك: هو ابن أنس الإمام، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٤٨٦.وأخرجه مسلم (١٣١٨)، وابن ماجه (٣١٣٢)، والترمذي (٩٢٠) و (١٥٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٨) من طرق عن أبي الزبير المكي، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤١١٦) و (١٤١٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩١٩) و (٤٠٠٤). وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢٨٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى رسول الله ﷺ ثم قال أصلح لنا لحم هذه الشاة

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي. وأخرجه مسلم (١٩٧٥)، والنسائى في "الكبرى" (٤١٤٢) من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٧٥) من طريق عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٣٢). تنبيه: هذا الحديث جاء في (أ) و (ب) و (ج) بعد الحديث الآتي برقم (٢٨١٦). ونحن تركناه على الترتيب الذي في (هـ) إبقاء على الترقيم المتسلسل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وقيس: هو ابن سعد المكي، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١٠٧) من طريق عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر ما قبله، وما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يذبح أضحيته بالمصلى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يذبح أضحيته بالمصلى؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان يذبح أضحيته بالمصلى باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي - فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه ابن ماجه (٣١٦١) من طريق أسامة بن زيد، به. دون ذكر فعل ابن عمر. وأخرجه البخاري (٩٨٢) و (٥٥٥٢)، والنسائي (١٥٨٩) و (٤٣٦٦) من طريق كثير بن فرقد، و (٤٣٦٧) من طريق عبد الله بن سليمان، كلاهما عن نافع، به. دون ذكر ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٧٦). وأخرج الموقوف من فعل ابن عمر: البخاري (١٧١٠) و (٥٥٥١) من طريق عبيد الله ابن عمر و (١٧١١) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن نافع…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يذبح أضحيته بالمصلى؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يذبح أضحيته بالمصلى»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يذبح أضحيته بالمصلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح أضحيته بالمصلى»....