حديث نبويالحديث 20 من 55

حديث البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الضحايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وقيس: هو ابن سعد المكي، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١٠٧) من طريق عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر ما قبله، وما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نحرنا البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعةالحديث السابقحديث كنا نتمنع عن ذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نحرنا البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو الزبير المكي - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - قد صرح بسماعه عند مسلم وابن خزيمة (٢٩٠٠) وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. مالك: هو ابن أنس الإمام، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٤٨٦.وأخرجه مسلم (١٣١٨)، وابن ماجه (٣١٣٢)، والترمذي (٩٢٠) و (١٥٧٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٨) من طرق عن أبي الزبير المكي، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤١١٦) و (١٤١٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩١٩) و (٤٠٠٤). وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢٨٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نتمنع عن ذبح البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان، وهشيم: هو ابن بشير. وأخرجه مسلم (١٣١٨) والنسائى في "الكبرى" (٤١٠٦) من طريق هشيم بن بشير، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٦) و (٤٤٦٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وهو في "سند أحمد" (١٤٢٦٥) عن هشيم، و (١٤٤٢٢) عن يحيى بن سعيد القطان. وانظر تالييه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قضى خطبته نزل من منبره وأتي بكبش فذبحه

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن صح سماع المطلب - وهو ابن عبد الله ابن حنطب - من جابر، فقد نص غير واحد من أهل العلم أنه لم يسمع منه، لكن أبا حاتم قال مرة كما في "الجرح والتعديل": يشبه أن يكون أدرك جابرا، وقد جاء تصريحه بالسماع عند الطحاوي ٤/ ١٧٧ والحاكم ٤/ ٢٢٩، فالله تعالى أعلم. وقد روي من وجهين آخرين عن جابر كما سيأتي. يعقوب: هو ابن عبد الرحمن بن محمد القاري، وعمرو: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب. وأخرجه الترمذي (١٥٩٩) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، والمطلب بن عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن

الراوي: علي

(١) إسناده حسن. جري بن كليب: هو السدوسى، صاحب قتادة، روى عنه قتادة وكان يثنى عليه خيرا، وقال الترمذي عن حديثه هذا: حسن صحيح، وصححه الحاكم ٤/ ٢٢٤ ووافقه الذهبي، وذكره العجلى وابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه. وأخرجه ابن ماجه (٣١٤٥)، والترمذي (١٥٨١) من طريق قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٣) و (٧٩١). وأخرجه أحمد (٨٦٤) من طريق جابر الجعفي، عن عبد الله بن نجي، عن علي. وإسناده ضعيف ومنقطع. ابن نجي لم يسمع من علي، وهو وجابر الجعفي ضعيفان. وانظر ما قبله وما بعده. وانظر تفسير ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يذبح أضحيته بالمصلى

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة - وهو ابن زيد الليثي - فهو صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه ابن ماجه (٣١٦١) من طريق أسامة بن زيد، به. دون ذكر فعل ابن عمر. وأخرجه البخاري (٩٨٢) و (٥٥٥٢)، والنسائي (١٥٨٩) و (٤٣٦٦) من طريق كثير بن فرقد، و (٤٣٦٧) من طريق عبد الله بن سليمان، كلاهما عن نافع، به. دون ذكر ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٧٦). وأخرج الموقوف من فعل ابن عمر: البخاري (١٧١٠) و (٥٥٥١) من طريق عبيد الله ابن عمر و (١٧١١) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن نافع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا ألا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء

الراوي: علي

حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - لم يسمع هذا الحديث من شريح بن النعمان، بينهما سعيد بن عمرو بن أشوع، كما جاء في رواية قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عند أبي الشيخ في "الأضاحي" كما في "شرح الترمذي" للعراقي ٦/ ورقة ١٢، والحاكم ٤/ ٢٢٤ إذ قال قيس: قلت لأبي إسحاق: سمعته من شريح؟ قال: حدثني ابن أشوع عنه. وقد أورد ذلك أيضا الدارقطني في "العلل" ٣/ ٢٣٩، وذكر أن الجراح بن الضحاك قد رواه عن أبي إسحاق، عن سعيد ابن أشوع، عن شريح بن النعمان، عن علي مرفوعا. قلنا: وسعيد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة باختصار؟

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وقيس: هو ابن سعد المكي، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١٠٧) من طريق عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به. وانظر ما قبله، وما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة». وتجمع هذ...