حديث نبويالحديث 55 من 69

حديث لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأيمان والنذور
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، أن رجلا، قام يوم الفتح، فقال: يا رسول الله، إني نذرت لله إن فتح الله عليك مكة، أن أصلي في بيت المقدس ركعتين، قال: «صل هاهنا»، ثم أعاد عليه، فقال: «صل هاهنا»، ثم أعاد عليه، فقال: «شأنك إذن»، قال أبو داود: روي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي صلى الله عليه وسلم. (1) 3306-عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وعمرو - وقال عباس: ابن حنة - أخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي بعث محمدا بالحق، لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس»، قال أبو داود: رواه الأنصاري، عن ابن جريج، فقال جعفر بن عمر: وقال عمرو بن حية: وقال أخبراه: عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (2)

معنى الحديث باختصار

(١)إسناده قوي من أجل حبيب المعلم فهو صدوق لا بأس به. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ٤٢ - قسم العمروي- وأحمد (١٤٩١٩)، وعبد بن حميد (١٠٠٩)، والدارمي (٢٣٣٩)، وابن الجارود (٩٤٥)، وأبو يعلى (٢١١٦) و (٢٢٢٤)، وأبو عوانة (٥٨٨٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٢٥، والحاكم ٤/ ٣٠٤ - ٣٥٥، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٠٧٧٣) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٤٧٧، والبيهقي ١٠/ ٨٢ - ٨٣ من طريق حبيب بن الشهيد عن عطاء، به والإسناد إليه ضعيف. وقال ابن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي بعث محمدا بالحق، لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال اقضه عنهاالحديث السابقحديث إن الله لا يصنع بمشي أختك إلى البيت شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال اقضه عنها

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي. وهو في "الموطأ" ٢/ ٤٧٢. وأخرجه البخاري (٢٧٦١) و (٦٦٩٨) و (٦٩٥٩)، ومسلم (١٦٣٨)، وابن ماجه (٢١٣٢)، والترمذي (١٦٢٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٤٠ - ٤٧٤٢) و (٦٤٥٣) و (٦٤٥٦) و (٦٤٥٧) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٦٤٥٠ - ٦٤٥٢) و (٦٤٥٥) من طرق عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن سعد. فجعله من مسند سعد بن عبادة. ومثل هذا لا يضر، لأن كلا من ابن عباس وسعد بن عبادة صحابي. ومرسل الصحابي حجة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا يصنع بمشي أختك إلى البيت شيئا

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح. شعيب بن أيوب ومعاوية بن هشام متابعان. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري. وأخرجه البيهقي ١٥/ ٧٩ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق أبي الخير، عن عقبة بن عامر، برقم (٣٢٩٩). وإسناده صحيح، وقال فيه: "لتمش ولتركب". وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢١٥٢) من طريق عبد العزيز القسملي، عن مطر الوراق، عن عكرمة عن عقبة بن عامر وقال فيه: "فتركب، ولتهد بدنة". تنبيه: هذا الحديث أثبتاه من (أ) و (هـ)، وأشار في (أ) إلى أنه في رواية ابن العبد. قلنا: وهو أيضا عندنا في (هـ) وهي برواية ابن دا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ماتت وعليها نذر صيام فقال لبنتها أن تصوم عنها

الراوي: ابن عباس

(١)إسناده صحيح. هشيم -وهو ابن بشير وإن كان مدلسا وقد عنعن- تابعه شعبة بن الحجاج عن أبي بشر -وهو جعفر بن إياس- عند الطيالسي (٢٦٢١). وحماد ابن سلمة عن أبي بشر عند البيهقي ٤/ ٢٥٦ على أنه رواه غير أبي بشر أيضا. وهذا الحديث هو الحديث الآتي برقم (٣٣١٠) غير أنه أطلق هناك ذكر الصوم، وقيد هنا بأنه صوم نذر، يوضح ذلك ويؤكده رواية شعبة لهذا الحديث عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عند أحمد والنسائي. وقد نص المصنف على ذلك وحكاه عن الإمام أحمد فيما سلف برقم (٢٤٠٠). وأخرجه النسائي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لغني عن مشي أختك فلتركب ولتهد بدنة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات. مطر -وهو ابن طهمان الوراق- ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات. وقد تابعه همام ابن يحيى فيما سلف برقم (٣٢٩٦). وهو عند ابن طهمان في "مشيخته" برقم (٢٩)، ومن طريقه أخرجه البيهقي ١٠/ ٧٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٣٢٩ وقد زاد الخطيب في إسناده قتادة بين مطر وعكرمة، ونقل عن الحافظ الدارقطني قوله: لم يقل لنا في هذا الإسناد: عن قتادة، غير أبي الحسن البغوي، وكان من الثقات. وهو عند غيره: عن مطر، عن عكرمة، عن ابن عباس. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دين الله أحق أن يقضى

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو مسلم بن عمران الكوفي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.وأخرجه البخاري (١٩٥٣)، ومسلم (١١٤٨)، وابن ماجه (١٧٥٨)، والترمذي (٧٢٥) و (٧٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٢٤ - ٢٩٢٨) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقد قرن بمسلم البطين في بعض طرقه الحكم وسلمة بن كهيل، وقرن أيضا بسعيد بن جبير عطاء ومجاهد. واختلف أيضا في ذكر السائل فبعضهم رجلا، وبعضهم يذكر امرأة تسأل عن أختها، وبعضهم يذكر صوم شهر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقوده بخزامة في أنفه فقطعها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. حجاج: هو ابن محمد الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وطاووس: هو ابن كيسان. وأخرجه البخاري (١٦٢٠) و (١٦٢١) و (٦٧٠٢) و (٦٧٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٣٣) و (٤٧٣٤) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٤٤٢) و (٣٤٤٣)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٣١) و (٣٨٣٢). والخزامة: بكسر الخاء: حلقة من شعر أو وبر تجعل في الحاجز الذي بين منخري البعير يشذ فيها الزمام ليسهل انقياده إذا كان صعبا، قال ابن بطال: وإنما قطعه، لأن القود بالأزمة إنما يفعل بالبهائم وهو مثلة. وانظر "الفتح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس باختصار؟

(١)إسناده قوي من أجل حبيب المعلم فهو صدوق لا بأس به. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ٤٢ - قسم العمروي- وأحمد (١٤٩١٩)، وعبد بن حميد (١٠٠٩)، والدارمي (٢٣٣٩)، وابن الجارود (٩٤٥)، وأبو يعلى (٢١١٦) و (٢٢٢٤)، وأبو عوانة (٥٨٨٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٢٥، والحاكم ٤/ ٣٠٤ - ٣٥٥، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٠٧٧٣) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٤٧٧، والبيهقي ١٠/ ٨٢ - ٨٣ من طريق حبيب بن الشهيد عن عطاء، به والإسناد إليه ضعيف. وقال ابن…

هل يوجد شرح لـ حديث لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لو صليت هاهنا لأجزأ عنك صلاة في بيت المقدس»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي بعث محمدا با...