حديث نبويالحديث 6 من 30

حديث أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت

الراويسفينة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سفينة، قال: كنت مملوكا لأم سلمة فقالت: أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فقلت: «وإن لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فأعتقتني، واشترطت علي»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل سعيد بن جمهان، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٧٦) و (٤٩٧٧) من طريقين عن سعيد بن جمهان، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٢٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وإن لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فأعتقتني، واشترطت علي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أعتق شقصا له من غلام فأجاز النبي ﷺ عتقهالحديث السابقحديث أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق شقصا له من غلام فأجاز النبي ﷺ عتقه

الراوي: أبي المليح

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن اختلف في وصله وإرساله على قتادة كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٠٧٠٩). أبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٥١) من طريق أبي الوليد الطيالسي، ومن طريق حبان بن هلال، كلاهما عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. موصولا. وأخرجه النسائي (٤٩٥٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، و (٤٩٥٣) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة، عن أبي المليح، مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٠٩) من طريق سعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار، صاحب "السيرة" وقد صرح بالسماع عند أحمد (٢٦٣٦٥) وغيره فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السيرة" لابن إسحاق برواية يونس بن بكير (٣٨٤)، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٧٢٥)، وأحمد (٢٦٣٦٥)، وابن الجارود (٧٠٥)، وأبو يعلى (٤٩٦٣) والطبري في "تاريخه" ٢/ ٦١٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٤٨)، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/ ٢١، وابن حبان (٤٠٥٤) و (٤٠٥٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٥٩)، والحاكم ٤/ ٢٦، والبيهقي ٩/ ٧٤ - ٧٥، وابن الأثير في "أسد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق مملوكا بينه وبين آخر فعليه خلاصه

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العوذي. وهو في "مسند أحمد" (٨٥٦٥). وانظر ما سيأتي بالأرقام (٣٩٣٥ - ٣٩٣٩). وما سيأتي برقم (٣٩٤٠). قال الخطابي: وهذا يبين لك أن العتق قد كمل له باعتاق الشريك الأول نصيبه منه، فلولا أنه قد استهلكه لم يكن لقوله: "وغرمه بقية ثمنه" معنى، لأن الغرم يقع في الشيء المستهلك.(٢)إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٥٠٢)، وبإثر (١٦٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٤٧) من طريق محمد بن جعفر، وبإثر (١٦٦٧) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظ محمد بن جعفر: عن النبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والليث؟ هو ابن سعد.وأخرجه البخاري (٢٥٦٠) تعليقا و (٢٥٦١) و (٢٧١٧)، ومسلم (١٥٠٤)، والترمذي (٢٢٥٧)، والنسائي (٤٦٥٥) و (٤٦٥٦) من طريق ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٥٣). وانظر ما سلف برقم (٢٩١٦). وما سيأتي بعده.(٢)إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٢٠٦٠) و (٢٥٦٣)، ومسلم (١٥٠٤)، وابن ماجه (٢٥٢١)، والنسائي (٣٤٥١) من طرق عن هشام بن عروة، به. وقد صرح هشام بسماعه من أبيه عند مسلم. وأخرجه بنحوه مختصرا م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شقيصا في مملوكه فعليه أن يعتقه كله إن كان له مال

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٤٦) من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، عن أبان بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥٠٤) و (٢٥٢٦)، ومسلم (١٥٠٣) من طريق جرير بن حازم، عن قتادة، به. وانظر ما سلف برقم (٣٩٣٤)، وما بعده. قال الخطابي: هذا الكلام [يعني ذكر الاستسعاء] لا يثبته أكثر أهل النقل مسندا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ويزعمون أنه من كلام قتادة. وقد تأوله بعض الناس، فقال: معنى السعاية أن يستسعى العبد لسيده، أي: يستخدم، ولذلك قال: "غير مشقوق عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه

الراوي: نبهان

إسناده ضعيف. نبهان مكاتب أم سلمة مقبول حيث يتابع، ولم يتابع على هذا الحديث وتفرد به، قال الإمام أحمد: نبهان روى حديثين عجيبين، يعني هذا الحديث وحديث أفعمياوان أنتما، قلنا: ومما يدل على ضعفه عمل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بخلافه، فقد روى البيهقي في "سننه" ١٠/ ٣٢٤ بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار قال: استأذنت على عائشة، فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان، قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك، قال: قلت: عشر أواق، قالت: ادخل، فإنك عبد ما بقي عليك درهم. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٠)، والترمذي (١٣٠٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت؟

راوي الحديث هو سفينة.

ما معنى حديث أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت باختصار؟

إسناده حسن من أجل سعيد بن جمهان، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٧٦) و (٤٩٧٧) من طريقين عن سعيد بن جمهان، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٢٧).

هل يوجد شرح لـ حديث أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وإن لم تشترط...