حديث نبويالحديث 1 من 30

حديث المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العتق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. إسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة وهذا منها، لأن شيخه هنا حمصي. على أنه متابع بمعنى حديثه في الحديث التالي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٨٦) من طريق يحيى بن حمزة، والبيهقي ١٠/ ٣٢٤ من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن أبي سلمة سليمان بن سليم، به. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، وهذا إسناد اختلف فيه في تعيين الراوي عن عمرو بن شعيب، فذكر المصنف بإثر الحديث أنه ليس عباسا الجريري الثقة -وهو ابن فروخ- وأن من قال ذلك فهو واهم، لأن هذا شيخ آخر، وأشار عبد الله بن أحمد بن حنبل إلى أنه كان في نسخة أبيه: عباس الجريري، فأصلحه الإمام أحمد على وفق ما قال عبد الصمد: عباس الجزري. وجاء عند النسائي من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن همام، فقال: عن العلاء الجريري.وهذا لا يضر فقد تابعه أبو سلمة سليمان بن سليم في الحديث السابق وحجاج بن أرطاة ويحيى بن أبي أنيسة كما سيأتي. همام: هو ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه

الراوي: نبهان

إسناده ضعيف. نبهان مكاتب أم سلمة مقبول حيث يتابع، ولم يتابع على هذا الحديث وتفرد به، قال الإمام أحمد: نبهان روى حديثين عجيبين، يعني هذا الحديث وحديث أفعمياوان أنتما، قلنا: ومما يدل على ضعفه عمل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بخلافه، فقد روى البيهقي في "سننه" ١٠/ ٣٢٤ بإسناد صحيح عن سليمان بن يسار قال: استأذنت على عائشة، فقالت: من هذا؟ فقلت: سليمان، قالت: كم بقي عليك من مكاتبتك، قال: قلت: عشر أواق، قالت: ادخل، فإنك عبد ما بقي عليك درهم. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٠)، والترمذي (١٣٠٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والليث؟ هو ابن سعد.وأخرجه البخاري (٢٥٦٠) تعليقا و (٢٥٦١) و (٢٧١٧)، ومسلم (١٥٠٤)، والترمذي (٢٢٥٧)، والنسائي (٤٦٥٥) و (٤٦٥٦) من طريق ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٥٣). وانظر ما سلف برقم (٢٩١٦). وما سيأتي بعده.(٢)إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٢٠٦٠) و (٢٥٦٣)، ومسلم (١٥٠٤)، وابن ماجه (٢٥٢١)، والنسائي (٣٤٥١) من طرق عن هشام بن عروة، به. وقد صرح هشام بسماعه من أبيه عند مسلم. وأخرجه بنحوه مختصرا م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار، صاحب "السيرة" وقد صرح بالسماع عند أحمد (٢٦٣٦٥) وغيره فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السيرة" لابن إسحاق برواية يونس بن بكير (٣٨٤)، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٧٢٥)، وأحمد (٢٦٣٦٥)، وابن الجارود (٧٠٥)، وأبو يعلى (٤٩٦٣) والطبري في "تاريخه" ٢/ ٦١٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٤٨)، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/ ٢١، وابن حبان (٤٠٥٤) و (٤٠٥٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٥٩)، والحاكم ٤/ ٢٦، والبيهقي ٩/ ٧٤ - ٧٥، وابن الأثير في "أسد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتقك وأشترط عليك أن تخدم رسول الله ﷺ ما عشت

الراوي: سفينة

إسناده حسن من أجل سعيد بن جمهان، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٧٦) و (٤٩٧٧) من طريقين عن سعيد بن جمهان، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعتق شقصا له من غلام فأجاز النبي ﷺ عتقه

الراوي: أبي المليح

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن اختلف في وصله وإرساله على قتادة كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٠٧٠٩). أبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٥١) من طريق أبي الوليد الطيالسي، ومن طريق حبان بن هلال، كلاهما عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. موصولا. وأخرجه النسائي (٤٩٥٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، و (٤٩٥٣) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة، عن أبي المليح، مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٠٩) من طريق سعي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العتق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم باختصار؟

إسناده حسن. إسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة وهذا منها، لأن شيخه هنا حمصي. على أنه متابع بمعنى حديثه في الحديث التالي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٨٦) من طريق يحيى بن حمزة، والبيهقي ١٠/ ٣٢٤ من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن أبي سلمة سليمان بن سليم، به. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المكاتب عبد ما بقي عليه...