حديث نبويالحديث 86 من 110

حديث نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا

الراويعلي عليه السلام
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي عليه السلام، قال: «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا» قال أبو داود: «شريك بن حنبل»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. شريك بن حنبل. روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث، وقد اختلف عنه، فمرة روي عنه عن علي بلفظ المصنف بعبارة تحتمل الرفع، وروي عنه عن علي أنه كره الثوم إلا مطبوخا موقوفا كذا رواه جماعة كما سيأتي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. فأخرجه الترمذي (١٩١١)، والبيهقي ٣/ ٧٨ من طريق مسدد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٩١٢) من طريق وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي قال: إنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا. هكذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصلالحديث السابقحديث من أكل الثوم والبصل فلا يقربن مسجدنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصل

الراوي: أبي زياد خيار بن سلمة

إسناده ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد الحمصي- ثم إنه يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالسماع، وقد اختلف عليه أيضا كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٤٥٨٥). بحير: هو ابن سعد، وخالد: هو ابن معدان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٤٦) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل الثوم والبصل فلا يقربن مسجدنا

الراوي: معاوية بن قرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن ميسرة العطار. وقد حسن البخاري هذا الحديث فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٦٥ - ٧٦٦. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٤٧) من طريق خالد بن ميسرة، به وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٤٧). وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (٣٦٦٨)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١٧٤٠) ورجاله ثقات غير شيخ الطبراني، وهو سليمان ابن داود بن يحى الطيب البصري، فلم نقف له على ترجمة. وقد روى عنه أيضا ابن قانع وكناه أبا أيوب، وقال: مولى بني هاشم. وجاء عن عمر بن الخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه إدام هذه

الراوي: يوسف بن عبد الله بن سلام

إسناده هالك من أجل محمد بن أبي يحيى -وهو الأسلمي- فهو متروك الحديث، ويزيد الأعور - وهو ابن أبي أمية مجهول. وقد سلف هذا الحديث برقم (٣٢٥٩) و (٣٢٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتى يذهب ريحها

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده ضعيف لضعف أبي هلال -وهو محمد بن سليم الراسبي- وقد اختلف في وصله وإرساله، ورجح الدارقطني في "العلل" ٧/ ١٤٥ إرساله. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه أحمد (١٨١٧٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٣٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٠٣)، والبيهقى ٣/ ٧٧ من طرق عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٥١٠ و ٨/ ٣٠٣، وأحمد (١٨٢٠٥)، وابن خزيمة (١٦٧٢)، وابن حبان (٢٠٩٥)، والبيهقي ٣/ ٧٧ من طريق سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، به. وسليمان بن المغيرة ثقة. وأخرجه ابن أبي ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، مروان بن محمد -هو الطاطري- وقد تابعه يحيى بن حسان التنيسي الثقة أيضا، فقول البخاري فيما نفله عنه الترمذي بإثر الحديث (١٩١٨): لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان. غير مسلم، لما ذكرنا من متابعة مروان بن محمد الطاطري عند المصنف وغيره. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٢٧) من طريق مروان بن محمد الطاطري، ومسلم (٢٠٤٦)، والترمذي (١٩١٨) من طريق يحيى بن حسان التنيسي، كلاهما عن سليمان ابن بلال، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٤٦)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٢/ ٤١٧ من طريق أبي الرجال، عن أمه عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٨٥٣)، ومسلم (٥٦١)، وابن ماجه (١٠١٦) من طريق عبيد الله ابن عمر، به. وعندهم أن ذلك كان في غزوة خيبر. وهو في "مسند أحمد" (٤٦١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٨٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا؟

راوي الحديث هو علي عليه السلام.

ما معنى حديث نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. شريك بن حنبل. روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث، وقد اختلف عنه، فمرة روي عنه عن علي بلفظ المصنف بعبارة تحتمل الرفع، وروي عنه عن علي أنه كره الثوم إلا مطبوخا موقوفا كذا رواه جماعة كما سيأتي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. فأخرجه الترمذي (١٩١١)، والبيهقي ٣/ ٧٨ من طريق مسدد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٩١٢) من طريق وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي قال: إنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا. هكذا…

هل يوجد شرح لـ حديث نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا». وتجمع هذه العبارة...