حديث نبويالحديث 89 من 110

حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بيت لا تمر فيه، جياع أهله»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، مروان بن محمد -هو الطاطري- وقد تابعه يحيى بن حسان التنيسي الثقة أيضا، فقول البخاري فيما نفله عنه الترمذي بإثر الحديث (١٩١٨): لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان. غير مسلم، لما ذكرنا من متابعة مروان بن محمد الطاطري عند المصنف وغيره. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٢٧) من طريق مروان بن محمد الطاطري، ومسلم (٢٠٤٦)، والترمذي (١٩١٨) من طريق يحيى بن حسان التنيسي، كلاهما عن سليمان ابن بلال، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٤٦)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٢/ ٤١٧ من طريق أبي الرجال، عن أمه عم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بيت لا تمر فيه جياع أهله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «بيت لا تمر فيه جياع أهله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بيت لا تمر فيه، جياع أهله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أتى بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منهالحديث السابقحديث أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه إدام هذه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى بتمر عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه

الراوي: أنس بن مالك

(١)إسناده صحيح. وقد تابع سلم بن قتيبة على وصل هذا الحديث محمد بن فضيل عند ابن عبد البر في التمهيد" ١٥/ ١٨٨. ورواه محمد بن كثير - وهو العبدي في الطريق الآتي بعده عند المصنف عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة مرسلا. وهذا لا يضعف الموصول، لأن اللذين وصلاه ثقتان. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٣٣) من طريق أبي قتيبة سلم بن قتيبة، بهذا الإسناد.(٢) مرسل صحيح. رجاله ثقات، وقد صح موصولا كما هو مبين في الطريق السالف قبله. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/ ٢٨١، و"شعب الإيمان" (٥٨٨٧) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه إدام هذه

الراوي: يوسف بن عبد الله بن سلام

إسناده هالك من أجل محمد بن أبي يحيى -وهو الأسلمي- فهو متروك الحديث، ويزيد الأعور - وهو ابن أبي أمية مجهول. وقد سلف هذا الحديث برقم (٣٢٥٩) و (٣٢٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الإقران إلا أن تستأذن أصحابك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وابن فضيل: هو محمد. وأخرجه البخاري (٢٤٥٥)، ومسلم (٢٠٤٥) من طريق شعبة بن الحجاج، والبخاري (٢٤٨٩)، ومسلم (٢٠٤٥)، والترمذي (١٩١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٦٩٤) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن جبلة بن سحيم، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٣٧) و (٥٢٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٣١). يقرن، بضم الراء وكسرها: يجمع بين الشيئين. قال الخطابي: إنما جاء النهي عن القران لمعنى مفهوم، وعلة معلومة، وهي ما كان عليه القوم من شدة العيش، وضيق الطعام وإعوازه، وكانوا يتجوزون ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن آخر طعام أكله رسول الله ﷺ طعام فيه بصل

الراوي: أبي زياد خيار بن سلمة

إسناده ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد الحمصي- ثم إنه يدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بالسماع، وقد اختلف عليه أيضا كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٤٥٨٥). بحير: هو ابن سعد، وخالد: هو ابن معدان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٤٦) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأكل القثاء بالرطب

الراوي: عبد الله بن جعفر

إسناده صحيح. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (٥٤٤٠)، ومسلم (٢٠٤٣)، وابن ماجه (٣٣٢٥)، والترمذي (١٩٥٠) من طرق عن إبراهيم بن سعد الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا

الراوي: علي عليه السلام

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. شريك بن حنبل. روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان معروفا قليل الحديث، وقد اختلف عنه، فمرة روي عنه عن علي بلفظ المصنف بعبارة تحتمل الرفع، وروي عنه عن علي أنه كره الثوم إلا مطبوخا موقوفا كذا رواه جماعة كما سيأتي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. فأخرجه الترمذي (١٩١١)، والبيهقي ٣/ ٧٨ من طريق مسدد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٩١٢) من طريق وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن شريك بن حنبل، عن علي قال: إنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا. هكذا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله باختصار؟

إسناده صحيح، مروان بن محمد -هو الطاطري- وقد تابعه يحيى بن حسان التنيسي الثقة أيضا، فقول البخاري فيما نفله عنه الترمذي بإثر الحديث (١٩١٨): لا أعلم أحدا رواه غير يحيى بن حسان. غير مسلم، لما ذكرنا من متابعة مروان بن محمد الطاطري عند المصنف وغيره. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٢٧) من طريق مروان بن محمد الطاطري، ومسلم (٢٠٤٦)، والترمذي (١٩١٨) من طريق يحيى بن حسان التنيسي، كلاهما عن سليمان ابن بلال، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٤٦)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١٢/ ٤١٧ من طريق أبي الرجال، عن أمه عم…

هل يوجد شرح لـ حديث بيت لا تمر فيه جياع أهله؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بيت لا تمر فيه جياع أهله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «بيت لا تمر فيه جياع أهله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بيت لا تمر فيه، جياع أهله». وتجمع هذه العبارة أصل ا...